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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從風(fēng)格的開(kāi)創(chuàng)年代起，就有了關(guān)于風(fēng)格偽裝問(wèn)題的爭(zhēng)論和關(guān)于從外表上重新接受歷史風(fēng)格的爭(zhēng)論。美學(xué)、倫理學(xué)以及社會(huì)學(xué)方面錯(cuò)綜復(fù)雜的革新思想，使之努力在被追求的藝術(shù)與生活間的統(tǒng)一以及藝術(shù)與自然間的統(tǒng)一中尋找一種機(jī)關(guān)報(bào)的造型方式，而這種新的造型方式終將由時(shí)代氛圍所決定，并不僅僅是出自其民族的氣質(zhì)和喜好。也就是說(shuō)來(lái)自正在形成的整體藝術(shù)力量共同理想，來(lái)自堅(jiān)信整體藝術(shù)環(huán)境、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境三者不可分割的信念。人們根據(jù)各自的氣質(zhì)和不同程度的理論選擇著各自的道路，日本平面設(shè)計(jì)就是這樣的道路秋樣板的。