封神演義（青少年版）

　　《封神演義》的作者，在書(shū)中既表現(xiàn)了進(jìn)步的思想，又表現(xiàn)了封建性的糟粕。他能無(wú)情地揭露紂王殘暴無(wú)道、虐殺人民的罪惡，肯定武王推翻暴君的統(tǒng)治是合情合理的行為，進(jìn)一步提出“天下者非一人之天下，乃天下之天下也”的激進(jìn)主張，是具有民主因素的政治思想，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是有進(jìn)步意義的。哪吒對(duì)其父親錯(cuò)誤的反抗和斗爭(zhēng)，也在一定程度上反映了反抗封建禮教和倫理觀念精神，這些都是進(jìn)步的，應(yīng)該肯定的。初讀《封神演義》會(huì)讓人們覺(jué)得書(shū)中人物及事件與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活毫不搭界，甚至連現(xiàn)實(shí)的影子都找不到，我們看到都是作者奇橘瑰麗的想象。然而，也就是這種想象引起了讀者興趣，進(jìn)而又逐漸讀出一些深意，才使這部小說(shuō)風(fēng)行海內(nèi)外，流傳幾百年而不衰。明代自嘉靖以后，封建專制主義制度發(fā)展到令人忍無(wú)可忍的地步。吏貪官橫，民不聊生，社會(huì)危機(jī)日趨嚴(yán)重，與此同時(shí)，資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽在我國(guó)東南沿海地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層在蘇、杭等地開(kāi)始顯示力量。正是在這種民怨沸騰的時(shí)代背景下，許仲琳以元代講史話本《武王伐紂平話》為底本，并參照其后流傳于民間的《列國(guó)志》西周部分，集合了民間神話、傳說(shuō)、野史、軼聞、佛經(jīng)故事等有關(guān)情節(jié)，加進(jìn)了許多天才的幻想，創(chuàng)編出來(lái)一百回、七十萬(wàn)字的《封神演義》，通過(guò)抨擊暴君殷紂王來(lái)抨擊明代專制王朝。這正是《封神演義》的思想意義之所在。有的情節(jié)如哪叱剔骨還肉的描寫(xiě)等還批判地觸動(dòng)了封建道德的倫理秩序。在思想內(nèi)容上，《封建演義》也有其不足之處，綜觀全書(shū)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每回故事，每個(gè)人物的命運(yùn)無(wú)一例外地都逃不出“定數(shù)”的安排，結(jié)局是“天定”的，不論人們（包括神通廣大的各路神仙）如何掙扎，大都徒勞無(wú)益，對(duì)命定的結(jié)局都無(wú)可奈何。這種宿命論的思想是全書(shū)的糟粕，這種思想無(wú)疑會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生消極影響。這是應(yīng)該指出并予以注意的?！斗馍裱萘x》是一部富有浪漫主義色彩的神魔小說(shuō)，以荒誕的幻想來(lái)塑造人物、展現(xiàn)故事、安排細(xì)節(jié)。作者的想象力是驚人的。

　　蒲松齡（1640-1715）清代文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士。山東淄川（今屬淄博市）人。 蒲松齡出身在一個(gè)沒(méi)落的地主家庭。蒲家號(hào)稱“累代書(shū)香”，祖上雖然沒(méi)有出過(guò)顯赫人物，在當(dāng)?shù)貐s是大族，但在明末清初的動(dòng)亂中衰微下來(lái)。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書(shū)人，由于家境困難，不得不棄儒經(jīng)商。蒲松齡童年時(shí)跟著父親讀書(shū)，由于勤奮和穎慧而深得父親鐘愛(ài)。他19歲初應(yīng)童子試，以縣、府、道三個(gè)第一名補(bǔ)博士弟子員，頗受當(dāng)時(shí)主持山東學(xué)政的著名詩(shī)人旋閏章的賞識(shí)，贊他“觀書(shū)如月，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)文名頗高。蒲松齡一生刻苦好學(xué)，但自19歲“弁冕童科”之后，屢試不第，到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農(nóng)歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世。TOP目錄 前言酒友種梨偷桃王六郎鞏仙梅女阿繡局詐嬰寧畫(huà)皮聶小倩霍女王成翩翩促織青鳳姐妹易嫁小謝胭脂阿纖瑞云席方平辛十四娘紅玉云翠仙阿霞陸判阿寶田七郎雷曹書(shū)癡妖術(shù)細(xì)侯狼三則白于玉夜叉國(guó)菱角道士胡四相公荷花三娘子顏氏竇氏嶗山道士…… TOP 其它信息 裝幀：平裝頁(yè)數(shù)：313版次：1