聊齋志異（全兩冊(cè)）

　　蒲松齡（1640～1715），字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，山東淄川（今淄博市）蒲家莊人。蒲松齡出生于明末清初一個(gè)漸趨敗落的地主家庭。早年因家境富裕又是書(shū)香門第，所以蒲松齡得以打下厚實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。蒲松齡一生與科第無(wú)緣，從19歲到31歲間從未放棄科試舉業(yè)，但屢試屢敗。之后家境窘迫，他便結(jié)束了專攻舉業(yè)的生涯，南下江蘇去做幕賓。這種筆耕賣文的幕賓生涯離他登第人佳的理想愈來(lái)愈遠(yuǎn)，他十分苦悶，幾年來(lái)目睹官場(chǎng)污穢更令他灰心。他放棄了為人作嫁的幕賓職業(yè)后，開(kāi)始坐館教書(shū)，直到去世。在教書(shū)期間，他又多次參加科舉考試，終歸難遂心愿。《聊齋志異》是他在教書(shū)之余寫(xiě)成的，是一部地道的業(yè)余創(chuàng)作。許多人知道他在做這件事，都紛紛把所聞所見(jiàn)的異事告訴他，有的還寫(xiě)成信札給他寄去。經(jīng)過(guò)幾十年的創(chuàng)作，終于寫(xiě)成了這本充滿鬼狐故事的短篇小說(shuō)集。這部書(shū)雖然說(shuō)鬼談狐，但另有寓意。蒲松齡自己說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。”所以說(shuō)，它既是一部“搜抉奇怪”、“事涉荒幻”的文言短篇小說(shuō)集，又是作者“觸時(shí)感事”、“以勸以懲”的孤憤之書(shū)。這部小說(shuō)集初名為《鬼狐傳》，一開(kāi)始只是在民間傳抄，直到作者去世50年后，才在浙江睦州成書(shū)問(wèn)世，定名為《聊齋志異》。全書(shū)共16卷，491個(gè)短篇?！读凝S志異》自問(wèn)世以來(lái)，很快風(fēng)行天下，膾炙人口，經(jīng)久不衰。在名作如林，異彩紛呈的古典小說(shuō)領(lǐng)域里，還沒(méi)有一部作品能像《聊齋志異》那樣，用文言寫(xiě)作，而又擁有如此眾多的讀者，不僅為士林所看重，也因?yàn)樗}材廣泛，花樣繁多，故成為一部民間文學(xué)，雅俗共賞，老少咸宜。《聊齋志異》一書(shū)，歷代多有評(píng)議。由于其深度、廣度、明晰度都大大超過(guò)文學(xué)史上的同類作品，挺立于志怪群書(shū)之上，所以清代思想家陳廷機(jī)稱它是“空前絕后之作”。著名學(xué)者林語(yǔ)堂也說(shuō)：“…各種各樣的大小故事，它們具有十分久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，最好的代表作有《聊齋》和《今古奇觀》?！?949年以來(lái)，對(duì)蒲松齡和詩(shī)書(shū)的研究，雖不及“紅學(xué)”之盛，但它的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值已為學(xué)術(shù)界所注意，有關(guān)《聊齋志異》的富有學(xué)術(shù)價(jià)值的論文和專著已不乏書(shū)林。200年來(lái)，對(duì)《聊齋志異》的藝術(shù)再創(chuàng)造滲入各個(gè)藝術(shù)門類，曲藝、戲曲、電影、電視對(duì)《聊齋志異》故事的關(guān)照，曾一度成為藝術(shù)表現(xiàn)的熱點(diǎn)。《聊齋志異》的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面：有涉及政治統(tǒng)治的，如《促織》、《夢(mèng)狼》、《竇氏》；有反映科舉制度的，如《司文郎》、《考弊司》、《于...[更多內(nèi)容]

暫缺《聊齋志異（全兩冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介