四書五經(jīng)（全一函八冊）

　　《四書五經(jīng)》的中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位?！端臅褰?jīng)》翔實(shí)的記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等方面的史實(shí)資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。歷代科舉選仕，試卷命題無他，必出自《四書五經(jīng)》足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。時(shí)至今日，《四書五經(jīng)》所載內(nèi)容及哲學(xué)思想仍對我們現(xiàn)代人具有積極的意義和極強(qiáng)的參考價(jià)值。《四書五經(jīng)》在社會(huì)規(guī)范，人際交流，社會(huì)文化等產(chǎn)生不可估量的影響，其影響播于海內(nèi)外，福蔭子孫萬代。《四書五經(jīng)》延續(xù)中華文化的千古名篇，人類文明的共同遺產(chǎn)?！洞髮W(xué)》（春秋）孔子大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。要實(shí)現(xiàn)這三個(gè)修養(yǎng)目標(biāo)，必須按照八個(gè)條目來循序漸進(jìn)地實(shí)行。即“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。《論語》（春秋）孔子在古人心目中，此書是修身治國的寶訓(xùn)。因此，兩千多年來一直成為中國人的圣書。它對中國歷史進(jìn)程產(chǎn)生過深遠(yuǎn)、持久的影響，后人稱之為“半部論語治天下”。《中庸》（春秋）子思誠者，天之道也；誠之者，人之道也。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)劂中?！睹献印罚☉?zhàn)國）孟軻孔子以后最有影響的一位儒家大師。被世人奉為“亞圣”。唐代思想家韓愈認(rèn)為，孔子的精髓惟孟軻傳承，“柯之死，不得其傳”，足見孟子的地位?！渡袝罚☉?zhàn)國）孔子是我國現(xiàn)存最古老而完整的史書，它是對我國原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)初期歷史最原始最真實(shí)的記錄，保存了我國上古時(shí)代極為珍貴的史料，具有十分重要的價(jià)值。南宋蔡沈在《書經(jīng)集傳序》中所說：“天下大經(jīng)大法，皆載此書?！薄吨芤住罚ㄉ蹋┘Р幹鴼v代帝王用它卜知朝代更替，江山短長；居官者用它爻知仕途吉兇；百姓用它封卜旦夕禍福。《詩經(jīng)》（春秋）孔子梁啟超說：“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題；其真金美玉、字字可信者，《詩經(jīng)》其首也。”《禮讓》（西漢）戴圣人人各有欲望，爭則紛亂，禮則安邦。君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦相敬，天下可治。《左傳》（春秋）左丘明適時(shí)地提出了“夫民，神之主”和“民之所欲，天必從之”的主題，記載并肯定了邾文公、鄭子產(chǎn)、齊晏嬰等政治家所提倡的“重民”思想。大膽地闡揚(yáng)和維護(hù)平民利益，重視“人事”作用，敢于懷疑“天道”權(quán)威，字里行間洋溢著古代民主思想的風(fēng)采與人文精神的底蘊(yùn)。<

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