抱樸子內(nèi)篇校釋

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：抱樸子內(nèi)篇做為道教史和科學(xué)技術(shù)史的研究資料，無(wú)疑是重要的。前人和近人先后做了不少?？惫ぷ鳎@次把它們匯合起來(lái)，加上我個(gè)人一些校語(yǔ)和訂正，算是首次的集校。至于注釋?zhuān)騺?lái)沒(méi)有一個(gè)注本傳世。據(jù)紀(jì)載，梁朝陶弘景的侄子陶翊在華陽(yáng)隱居本起錄里曾經(jīng)提到陶弘景所著道書(shū)的名目中有抱樸子注二十卷（見(jiàn)宋張君房編云笈七籤卷一百七、宋賈嵩陶隱居內(nèi)傳中）。陶弘景抱樸子注二十卷，當(dāng)係內(nèi)篇的注解，但是這個(gè)注本早已亡佚，連影子都不見(jiàn)了?，F(xiàn)在我將它粗作注釋?zhuān)墓┳x者之一助。因?yàn)楸阕觾?nèi)篇不是通俗讀物，校釋本既有校訂文字，又有注釋?zhuān)瑑?nèi)容已感繁重，故除個(gè)別地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇謬稱(chēng)郭巨埋兒得金），對(duì)于一般宗教迷信以及封建倫理的說(shuō)教，率不另加批語(yǔ)。抱樸子內(nèi)篇原來(lái)單獨(dú)成書(shū)，不與外篇相併。葛洪抱樸子內(nèi)篇序云：“余所著子書(shū)之?dāng)?shù)，而別為此一部，名曰內(nèi)篇，凡二十卷，與外篇各起次第也”。葛洪先撰外篇，后著內(nèi)篇（見(jiàn)黃白）。抱樸子外篇自敘稱(chēng)：“凡著內(nèi)篇二十卷，外篇五十卷”。則內(nèi)篇為二十卷，應(yīng)無(wú)可疑。唯隋書(shū)經(jīng)籍志道家著錄內(nèi)篇二十一卷、新唐書(shū)藝文志著錄內(nèi)篇十卷為異?，F(xiàn)在流傳的抱樸子內(nèi)篇二十卷，卷各一篇；則新唐志十卷本，可能是合兩篇為一卷。我相信抱樸子內(nèi)篇原來(lái)就是二十卷，可是卷各一篇，就不一定是原來(lái)的樣子。因?yàn)闀x書(shū)葛洪傳說(shuō)內(nèi)篇和外篇凡一百一十六篇?，F(xiàn)行本內(nèi)篇二十篇，外篇五十二篇，內(nèi)外篇合計(jì)僅有七十二篇，距一百一十六篇尚差四十四篇之譜。這四十四篇顯然亡佚了。所以嚴(yán)可均鐵橋漫稿六代繼蓮龕為抱樸子敘云：“今本僅內(nèi)篇之十五六，外篇之十三四耳”。最后，這里需要聲明的。

暫缺《抱樸子內(nèi)篇校釋》作者簡(jiǎn)介