墨經(jīng)數(shù)理研究

　　墨子是山左先哲，山東是楊先生的第二故鄉(xiāng)，此書(shū)在楊先生長(zhǎng)期工作的山東大學(xué)出版，更具有紀(jì)念意義。楊先生一生活像墨子，年輕時(shí)經(jīng)常每天工作十六個(gè)小時(shí)，八十歲以前，凌晨?jī)牲c(diǎn)起床，八十歲以后，五點(diǎn)起床，幾十年不吃肉。楊先生很推崇“天下無(wú)人，則子墨子之言猶在”這句豪言壯語(yǔ)，《墨經(jīng)數(shù)理研究》的再版，對(duì)于推進(jìn)墨學(xué)研究、樹(shù)立前輩學(xué)者的研究典范，都具有重要意義。

　　楊向奎（1910．1—2000．7）中國(guó)古代思想史家，曾任山東大學(xué)教授、中國(guó)社科院研究員中國(guó)思想史界的一代宗師——楊向奎楊向奎1910年1月10日生，河北豐潤(rùn)縣人。他對(duì)中國(guó)古代史和中國(guó)思想史的研究做出了重大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為一代宗師。楊向奎1935年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系，留本校文科研究所任助理。1936年赴日本東京帝國(guó)大學(xué)做研究生，1937年7月抗戰(zhàn)爆發(fā)后回國(guó)。后相繼執(zhí)教于甘肅學(xué)院、西北大學(xué)、東北大學(xué)。1946年到山東大學(xué)任教，曾任山東大學(xué)中文系教授、主任，歷史系主任，歷史語(yǔ)文研究所所長(zhǎng)，文學(xué)院院長(zhǎng)，科學(xué)研究委員會(huì)副主任委員，《文史哲》主編，中國(guó)史學(xué)會(huì)青島市分會(huì)副主任。1957年調(diào)到中國(guó)科學(xué)院歷史研究所（現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）工作，歷任研究員、所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、秦漢史研究室和清史研究室主任，兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師。他曾任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第五、六屆全國(guó)委員會(huì)委員，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)科第一屆評(píng)議組成員。楊向奎從青年時(shí)代就喜歡靠讀書(shū)、靠思維的比較空靈的理論研究，在他從事歷史教學(xué)和研究工作的六十余年里，先后致力于中國(guó)社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、思想史、學(xué)術(shù)史、歷史地理的研究，勇于探索，著述宏富，主要學(xué)術(shù)專著有：《西漢經(jīng)學(xué)與政治》、《中國(guó)古代社會(huì)與古代思想研究》、《中國(guó)古代史論》、《清儒學(xué)案新編》、《大一統(tǒng)與儒家思想》、《宗周社會(huì)與禮樂(lè)文明》、《墨經(jīng)數(shù)理研究》、《自然哲學(xué)與道德哲學(xué)》、《哲學(xué)與科學(xué)——自然哲學(xué)續(xù)編》、《繹史齋學(xué)術(shù)文集》、《經(jīng)室學(xué)術(shù)文集》和《中國(guó)屯墾史》（合著）等。還發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)百篇。1980年曾赴美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)進(jìn)行一年的訪問(wèn)研究，為中外文化交流做出了貢獻(xiàn)。楊向奎在歷史學(xué)研究方面提倡文獻(xiàn)資料、考古發(fā)掘和民俗調(diào)查相結(jié)合。他到中科院歷史研究所不久，即與所內(nèi)同志到四川彝族地區(qū)進(jìn)行為時(shí)半年的少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。1986年，為撰寫(xiě)《宗周社會(huì)與禮樂(lè)文明》，赴洛陽(yáng)、豫西和關(guān)中進(jìn)行實(shí)地考察，了解周朝建國(guó)初年的地理環(huán)境及有關(guān)問(wèn)題。在文獻(xiàn)資料的整理和研究方面，楊向奎注意開(kāi)發(fā)明清檔案資料，先后率所內(nèi)同志與曲阜文物管理委員會(huì)、曲阜師范學(xué)院歷史系和中國(guó)第一歷史檔案館明清檔案部等單位合作，選編和研究孔府檔案史料、乾隆朝刑科題本，為后學(xué)者充分利用這些檔案進(jìn)行歷史研究做了大量基礎(chǔ)性工作。楊向奎學(xué)識(shí)廣博，勇于攀登科學(xué)高峰，在從事歷史研究的同時(shí)，他毅然邁進(jìn)自然哲學(xué)和理論物理學(xué)的研究領(lǐng)域，并經(jīng)過(guò)艱苦努力，撰寫(xiě)了《論時(shí)間、空間》、《熵與引力》、《未來(lái)的理論物理學(xué)：量子與熵——二進(jìn)位的數(shù)字表達(dá)式》、《關(guān)于數(shù)理邏輯中的悖論》、《人生境界論——自然空間與理性空間》等論著。他有關(guān)這方面的著作，受到了科學(xué)界的重視。作為老專家，楊先生十分注意培養(yǎng)和造就學(xué)有專長(zhǎng)的中青年學(xué)者，不僅言傳身教，培養(yǎng)了一批博士、碩士研究生，而且特別重視通過(guò)創(chuàng)辦刊物來(lái)推動(dòng)學(xué)術(shù)研究和培育學(xué)術(shù)新人。早在山東大學(xué)任教期間，即與同事經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，創(chuàng)辦并主編《文史哲》雜志；1979年又倡議創(chuàng)辦并主編《清史論叢》。通過(guò)這些刊物，培養(yǎng)人才，發(fā)現(xiàn)人才。楊向奎先生為人正直，追求真理，生活儉樸；治學(xué)勤奮，務(wù)實(shí)求新，碩果累累；為國(guó)育才，嘔心瀝血。他在重病期間，仍然沒(méi)有放棄學(xué)術(shù)研究工作。他的學(xué)術(shù)獻(xiàn)身精神，堪稱學(xué)術(shù)界的楷模。