王權(quán)思想論

一　天與王
1　天人合一的多種含義
2　天人合一的方式：把天人化與把人天化
3　禮是天人合一的體現(xiàn)，是帝王體制的基礎(chǔ)
4　奉天承運(yùn)與帝王的合理性
5　君權(quán)神授與得道而王
6　天人的神性合一與帝王的泛教主意義
7　圣王是天人合一的中樞
8　天人合一與道德
9　天人道德合一與對王權(quán)主義的肯定
10　天地君親師崇拜的核心是君崇拜
11　替天行道與君權(quán)的再建
二　道與王
12　從崇“天”向崇“道”的轉(zhuǎn)變
13　王道概念的形成
14　君主是道（社會秩序）的體現(xiàn)者與創(chuàng)造者
15　王占有“道”
16　王、道一體，道出于王
17　人道由圣王制定
18　天道、人主共操變化之勢
19　道的王權(quán)主義精神
20　得道而王與政治理性的提高
21　道義重于王公與道對王制的肯定
22　批判具休的王與肯定普遍性的王制
23　新儒家忽略了道的主要?dú)v史內(nèi)容
三　圣與王
24　從神化到圣化
25　圣、道一體
26　圣人與道一體化的三種情況
27　圣人知道、知必、知理、知數(shù)
28　圣人知為、貴因、用當(dāng)與原宗應(yīng)變
29　圣人使人成為人
30　圣人的歸結(jié)點(diǎn)是“治”
31　儒家的兩類圣人
32　圣人當(dāng)王
……