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生存還是毀滅:用實證回答思考

生存還是毀滅:用實證回答思考

定 價:¥28.00

作 者: 天成
出版社: 中國金融出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787504928382 出版時間: 2002-08-01 包裝: 膠版紙
開本: 32 頁數(shù): 457 字數(shù):  

內容簡介

  《生存還是毀滅——用實證回答思考》是一本由銀行的實際工作者撰寫的書。當朋友介紹我們見面,并請我提意見時,我有些猶豫。因為現(xiàn)在這方面的書很多,內容又大部分雷同。但是,當我看過本書的目錄和簡介之后,我突然發(fā)覺這本書很有意思:作者不但熟悉銀行實務,而且對經(jīng)濟理論的造詣也很深,他們研究問題的角度與眾不同,并提出了不少值得思考的課題。在我們之間很多觀點是相通的?,F(xiàn)代銀行業(yè)是個兩面性極強的行業(yè):它既是一般的商業(yè)和服務業(yè),又與國家的宏觀經(jīng)濟調控相連接;既是和普通老百姓聯(lián)系最緊密的企業(yè),又是惟一可以“制造”貨幣的機構;它既可以平抑(金融)風險,也可以使風險放大。所以,即使是在最市場化的國家,政府對銀行業(yè)的監(jiān)控也是嚴格的,貨幣政策和財政政策更離不開它的傳導。這本書非常貼切地體現(xiàn)了這一點:既有大量的銀行實務——幾乎討論了銀行主要業(yè)務的每一個細節(jié),又提出了對我國銀行體制改革和經(jīng)濟體制改革最前沿的意見,有相當?shù)睦碚撍?。本書的又一個特點是作者對銀行、對國家、對中華民族的滿腔責任心,他們把對我國銀行業(yè)未來命運的思考和擔憂完全置于中華民族歷史復興的大背景下,使人讀來蕩氣回腸。目前我國金融業(yè)中的潛在風險是很大的,對此人們都很擔心,再加上加入世界貿易組織使金融業(yè)受到新的挑戰(zhàn),這就要求我們必須正視現(xiàn)實,不能粉飾太平。本書作者正是站在這種立場上,探討了我國銀行業(yè)的諸多問題,很有危機感和遠見性。今天的時代是一個充滿創(chuàng)新的時代:科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)新,但其中最需要的是思想創(chuàng)新。過去我們常以為,思想者多為大家、名家,有他們似乎就夠了。但真正的思想者往往在下面,是一些名不見經(jīng)傳的小人物。這樣的思想者多了,不但會使思想理論界活躍起來,也使民族復興大有希望。正像伏爾泰所說:“一旦一個民族開始思考,就不可能再阻止他”

作者簡介

暫缺《生存還是毀滅:用實證回答思考》作者簡介

圖書目錄

引言
上篇
一.生存還是毀滅,中國銀行業(yè)的命運值得思考
中國的銀行業(yè)肩負著中華民族偉大復興的重任
金融資本必須和代表先進生產(chǎn)力的產(chǎn)業(yè)資本緊密結合
世界經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)特征是不斷進步的,與不同產(chǎn)業(yè)結合的金融體系也應不斷進步
“生存還是毀滅”,它警示的豈止是銀行
二.山西,中國近代民族銀行業(yè)的搖籃
山西票號的歷史太值得研究
關于山西票號到底是不是現(xiàn)代意義的銀行業(yè)的思辯
100多年前它就是世界上最好的銀行之一
悲劇就是把最美的東西一點點撕碎了給人看
三.門戶開放與加入世界貿易組織,胡雪巖們的歷史會否重演
門戶開放的歷史要重新研究
對200年中外經(jīng)濟和金融歷史的簡單比較
毛澤東為什么說外國資本主義進入中國“又一方面則促進了城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟的發(fā)展”
胡雪巖們是民族英雄,他們的悲劇不應在今天重演
四.歷史又到了這個關口,中國的銀行需要真正的銀行家
銀行業(yè)為什么最后“下?!?對外開放)
銀行業(yè)的開放最終會導致金融市場的自由化,即資本市場的自由化
一個偉大銀行家的標準是什么
后“計劃經(jīng)濟”時代培養(yǎng)不出真正的銀行家
五.做一個怎樣的典型
不敢直面盈虧是虛弱的表現(xiàn)(沒有實力)
我國銀行業(yè)的處境可用這樣幾句話概括:歷史包袱沉重,體制積
垢太多,生存環(huán)境惡劣,代理人素質堪憂
利差水平是什么?是先進和落后的標志
掩蓋虧損是因為真的不知道“虧損”
六.鐵賬.壞賬還是假賬,怎樣理解會計原則
銀行業(yè)素有鐵賬之“盛名”,但被壞賬拖累得已是盛名難負
承認虧損需要極大的勇氣和政治智慧
銀行業(yè)“最忌底空”
銀行業(yè)不能虧!銀行業(yè)不能虧?中國的銀行更不能虧!中國的
銀行為什么不能虧
七.賺錢乎?賠錢乎?
銀行業(yè)為什么大面積虛盈實虧
只有治愈“否認壞賬綜合癥”才能取信于民
對一個“合理化”(用5年時間徹底解決銀行業(yè)的不良資產(chǎn))建議的數(shù)據(jù)計算
賬面利潤與實際利潤之間需要扣除些什么
八.會計誠信與會計標準,賠光了本錢豈能仍捧著金碗
經(jīng)濟全球化和全民經(jīng)濟化呼喚簡單明了的會計標準
會計誠信是世界范圍的難題
銀行滾滾而來的存款雖然不能被用來彌補虧損,但卻可用來掩蓋虧損
銀行業(yè)是所有行業(yè)中惟一可以賠光了本錢仍端著金碗的行業(yè)
九.山西票號突然“蒸發(fā)”的真正原因
不要太多地怨“別人”,“亡六國者,六國也”“強者”無知,弱者思變
100年前中國民族銀行業(yè)與西方銀行業(yè)的較量實質是東西方資
產(chǎn)階級的較量,也是資本主義制度與封建制度的較量
如果歷史能多給點時間,但歷史恰恰最吝嗇的就是時間
十.百年之后又相逢,銀枰論“道”,再攀顛峰
“中國”在中國人心中就是“世界的中心之國”,而不是“瓷器之國”
大一統(tǒng)的華夏文化幫我們辨明什么方向
產(chǎn)權界定理論超越了所有制的爭論
國有制與公有制不是一回事,私有經(jīng)濟也不等于私有制
中國的銀行業(yè)要憑借先進的制度設計重攀世界的顛峰
下篇
十一.存款.存款,福兮?禍兮?
存款資源與現(xiàn)代金融業(yè)的“制高點”
存款立行的誤區(qū)
銀行業(yè)為什么不能以存款增長的時點數(shù)做考核指標
存款大戰(zhàn)毀掉的是什么
十二.貸款.貸款,怎樣看待你的風險
給老百姓貸款(消費貸款)與讓老百姓知道怎樣貸款是辦現(xiàn)代銀行的大事
目前銀行業(yè)貸款的最大風險是社會信用道德環(huán)境的低下,及
銀行干部(主要是有權者)的責任意識和經(jīng)營能力的嚴重欠缺
南丹錫礦慘案的另類教訓
十三.嚴“刑”峻罰與對權力的監(jiān)管
儒法兩家在“德”與“刑”之間的論爭
對老百姓要“德治”,對各級官吏則要嚴“刑”峻罰,對掌握國
家財權的銀行官吏可能更要嚴
“黑哨”與貪官,由于無法判定“過失”的背后是否存在交易,只能以過失論罰懲,先不讓你干再說
十四.惜貸.懼貸,怎樣判定資金的呆滯與“體內循環(huán)”
對惜貸.懼貸的客觀分析
商業(yè)銀行已從超負荷運行變成了“無負荷”運行
銀行業(yè)的“頭寸”資金越來越多,存差不斷擴大應該被視為國民經(jīng)濟大調整中的暫時現(xiàn)象
無論是混業(yè)經(jīng)營還是分業(yè)經(jīng)營,銀行的存款不能只裝在“貸款”這一只筐里
十五.理財篇,堵住費用的黑洞
花國家的錢與花自己.的錢感覺不一樣,老百姓的錢不能這樣花
在我國的企業(yè)中,經(jīng)營者與工人(普通員工)相比,不僅是收
入差距不能太大,更重要的是可自主支配的財富(如簽單權)不能差距太大堵住費用黑洞的新思路
十六.責任會計在銀行的應用與產(chǎn)權的界定
責任會計是一場觸及人們靈魂和既得利益的革命
把人在特定經(jīng)濟關系中所負的責任用會計數(shù)字去表達,并通
過會計核算去考核責任履行的過程,就是責任會計權力.利益與責任的關系
責任會計的更高形態(tài)——產(chǎn)權責任會計
十七.扭虧為盈的決戰(zhàn),對歷史和人民的證明
不僅要證明我們掙到了錢,更要證明我們的體制改革具有極大的創(chuàng)利空間
銀行業(yè)經(jīng)營管理的核心是資金計劃和成本核算的綜合
扭虧為盈的決戰(zhàn)是民族利益的體現(xiàn),是國有企業(yè)生命力的體
現(xiàn),甚至是社會主義和資本主義兩種社會制度持久競爭力之體現(xiàn),所以應在更大范圍和更高層次的戰(zhàn)場證明
十八.金融創(chuàng)新,走現(xiàn)代銀行之路
金融創(chuàng)新與“貨幣怪物”
金融創(chuàng)新既是一舉多得的好事也是一把“雙刃劍”
知識經(jīng)濟時代貨幣流通的新規(guī)律
怎樣理解商業(yè)銀行的資本運營
商業(yè)銀行的一定比例資金可以通過“準混業(yè)經(jīng)營”的方式進
入股市,但必須是在股市和商業(yè)銀行都具備條件之后
十九.比例管理在宏觀領域的應用與銀行內部的資產(chǎn)負債比例管理
現(xiàn)代銀行業(yè)是個兩面性極強的行業(yè)
科學是對復雜事物的簡單解說,比例管理就是簡單實用
比例管理與計算機網(wǎng)絡技術的結合,可解決銀行業(yè)內部監(jiān)控.管理.考評等準題
三大難題一舉攻破的實踐
二十.對商業(yè)銀行資產(chǎn)負債比例管理指標的設計
資產(chǎn)負債比例管理指標不同組合的變化既可滿足宏觀管理
的需要,也能符合微觀管理的要求
中央銀行對商業(yè)銀行的監(jiān)控指標應以風險控制指標為
“龍頭”
商業(yè)銀行內部的監(jiān)測考核指標應以利潤指標為“龍頭”
圓夢
——堅定地改革,讓夢想成真
強行之夢與強國之夢.人性之夢與人類之夢
從聯(lián)產(chǎn)承包責任制到產(chǎn)權界定責任制
城市經(jīng)濟體制改革的突破口是否可以選擇四大國有商業(yè)銀行
從消滅私有財產(chǎn),到限制私有財產(chǎn),再到容忍私有財產(chǎn),直到
要肯定并保護合法的私有財產(chǎn),使越來越多的人擁有越來越
多的私有財產(chǎn).這不僅是理論創(chuàng)新,也是中華民族的希望所在
讓人類彼此依賴和共同發(fā)展之夢早一點成為現(xiàn)實吧
附錄:新經(jīng)濟時代貨幣流通的新規(guī)律
后記

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