哲學(xué)人類(lèi)學(xué)

定　價(jià)：￥19.00

作　者：	蘇克
出版社：	貴州人民出版社
叢編項(xiàng)：	“現(xiàn)代社會(huì)與人”名著譯叢
標(biāo)　簽：	外國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787221072597	出版時(shí)間：	2006-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	232	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)思想中，哲學(xué)人類(lèi)學(xué)是最主要的潮流。米切爾·蘭德曼的這本書(shū)，是這一領(lǐng)域內(nèi)的一部力作，它自1955年初版以來(lái)，一再重版，并被譯成了英語(yǔ)、日語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等文本，被譽(yù)為哲學(xué)人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域中“標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威性著作”。這一方面是由于蘭德曼在本書(shū)中全面地闡述了哲學(xué)人類(lèi)學(xué)作為一門(mén)哲學(xué)的來(lái)龍去脈，它的主要內(nèi)容、基本原則及其重要性，而且也得力于蘭德曼廣泛的綜合能力，深入淺出的剖析，行文的明晰曉暢。本書(shū)談到了一些著名的人類(lèi)學(xué)家，并且闡明了作為一門(mén)哲學(xué)學(xué)科的人類(lèi)學(xué)，與滲透在倫理學(xué)和社會(huì)科學(xué)中的所有人類(lèi)學(xué)觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。它也涉及德國(guó)哲學(xué)人類(lèi)學(xué)與美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)之間的關(guān)系，論述到了哲學(xué)人類(lèi)學(xué)與所有宗教和藝術(shù)中內(nèi)含的“人的形象”之間的差異。本書(shū)追溯了人類(lèi)學(xué)的源流、哲學(xué)人類(lèi)學(xué)的緣起，探討了哲學(xué)人類(lèi)學(xué)的方法、意義，分別介紹了哲學(xué)人類(lèi)學(xué)的主要流派，較全面、系統(tǒng)地提出了作者的文化哲學(xué)人類(lèi)學(xué)（亦簡(jiǎn)稱(chēng)為文化人類(lèi)學(xué)）的觀點(diǎn)。本書(shū)被譽(yù)為哲學(xué)人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域中“標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威性著作”。要了解哲學(xué)人類(lèi)學(xué)，本書(shū)既可當(dāng)作入門(mén)著作來(lái)讀，亦可作為專(zhuān)門(mén)性著作來(lái)研究。

作者簡(jiǎn)介

　　M.蘭德曼是當(dāng)代德國(guó)著名的哲學(xué)人類(lèi)學(xué)家。

圖書(shū)目錄

    為建立人的完整形象而奮斗
   （代中譯者序）
   美國(guó)版前言
   英文版譯者按語(yǔ)
   第一部分
   哲學(xué)人類(lèi)學(xué)導(dǎo)論
   第一章
   一　哲學(xué)人類(lèi)學(xué)的意義
   二　科學(xué)人類(lèi)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)和哲學(xué)人類(lèi)學(xué).
   三　人類(lèi)自我解釋對(duì)人類(lèi)自我塑造的影響
   第二章
   一　前哲學(xué)人類(lèi)學(xué)
   二　擬人傾向及其被征服
   三　種族中心及其被征服：“人性”的發(fā)現(xiàn)
   四　希臘人的例證
   五　18世紀(jì)以來(lái)的種族中心
   第三章
   一　有關(guān)人類(lèi)學(xué)史的材料
   二　公元前第5世紀(jì)
   三　現(xiàn)　代
   四　當(dāng)　代
   五　人類(lèi)學(xué)與存在主義
   六　人類(lèi)學(xué)與馬克思主義
   第二部分
   一　人與神
   二?。ㄗ诮倘祟?lèi)學(xué)）
   第四章
   一　《舊約》和《新約》中的人類(lèi)學(xué)內(nèi)容
   二　《圣經(jīng)》創(chuàng)世說(shuō)作為人類(lèi)學(xué)文獻(xiàn)
   三　人為有罪者
   四　使徒保羅的人類(lèi)學(xué)
   第五章
   一　宗教人類(lèi)學(xué)的五個(gè)主要論題及
   二　對(duì)它們的辯駁
   ……