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內(nèi)容簡介

　　在當(dāng)代德國哲學(xué)思想中，哲學(xué)人類學(xué)是最主要的潮流。米切爾·蘭德曼的這本書，是這一領(lǐng)域內(nèi)的一部力作，它自1955年初版以來，一再重版，并被譯成了英語、日語、荷蘭語、西班牙語等文本，被譽(yù)為哲學(xué)人類學(xué)領(lǐng)域中“標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威性著作”。這一方面是由于蘭德曼在本書中全面地闡述了哲學(xué)人類學(xué)作為一門哲學(xué)的來龍去脈，它的主要內(nèi)容、基本原則及其重要性，而且也得力于蘭德曼廣泛的綜合能力，深入淺出的剖析，行文的明晰曉暢。本書談到了一些著名的人類學(xué)家，并且闡明了作為一門哲學(xué)學(xué)科的人類學(xué)，與滲透在倫理學(xué)和社會科學(xué)中的所有人類學(xué)觀點之間的聯(lián)系。它也涉及德國哲學(xué)人類學(xué)與美國文化人類學(xué)之間的關(guān)系，論述到了哲學(xué)人類學(xué)與所有宗教和藝術(shù)中內(nèi)含的“人的形象”之間的差異。本書追溯了人類學(xué)的源流、哲學(xué)人類學(xué)的緣起，探討了哲學(xué)人類學(xué)的方法、意義，分別介紹了哲學(xué)人類學(xué)的主要流派，較全面、系統(tǒng)地提出了作者的文化哲學(xué)人類學(xué)（亦簡稱為文化人類學(xué)）的觀點。本書被譽(yù)為哲學(xué)人類學(xué)領(lǐng)域中“標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威性著作”。要了解哲學(xué)人類學(xué)，本書既可當(dāng)作入門著作來讀，亦可作為專門性著作來研究。

作者簡介

　　M.蘭德曼是當(dāng)代德國著名的哲學(xué)人類學(xué)家。

圖書目錄

    為建立人的完整形象而奮斗
   （代中譯者序）
   美國版前言
   英文版譯者按語
   第一部分
   哲學(xué)人類學(xué)導(dǎo)論
   第一章
   一　哲學(xué)人類學(xué)的意義
   二　科學(xué)人類學(xué)、文化人類學(xué)和哲學(xué)人類學(xué).
   三　人類自我解釋對人類自我塑造的影響
   第二章
   一　前哲學(xué)人類學(xué)
   二　擬人傾向及其被征服
   三　種族中心及其被征服：“人性”的發(fā)現(xiàn)
   四　希臘人的例證
   五　18世紀(jì)以來的種族中心
   第三章
   一　有關(guān)人類學(xué)史的材料
   二　公元前第5世紀(jì)
   三　現(xiàn)　代
   四　當(dāng)　代
   五　人類學(xué)與存在主義
   六　人類學(xué)與馬克思主義
   第二部分
   一　人與神
   二?。ㄗ诮倘祟悓W(xué)）
   第四章
   一　《舊約》和《新約》中的人類學(xué)內(nèi)容
   二　《圣經(jīng)》創(chuàng)世說作為人類學(xué)文獻(xiàn)
   三　人為有罪者
   四　使徒保羅的人類學(xué)
   第五章
   一　宗教人類學(xué)的五個主要論題及
   二　對它們的辯駁
   ……