關(guān)懷德育論

前言
第一章 關(guān)懷道德教育理論產(chǎn)生的文化脈絡(luò)之構(gòu)述法分析
第一節(jié) 關(guān)懷道德教育理論的社會(huì)學(xué)背景
一、強(qiáng)調(diào)多元和差異的后現(xiàn)代主義社會(huì)學(xué)思想
二、女性主義視角
第二節(jié) 關(guān)懷道德教育理論的哲學(xué)背景
一、人本主義哲學(xué)傳統(tǒng)和人本主義教育哲學(xué)
二、辯證哲學(xué)思維方法論
三、羅爾斯的政治哲學(xué)：同與異
第三節(jié) 關(guān)懷道德教育理論的倫理學(xué)背景
一、亞里士多德的倫理學(xué)
二、基督教倫理學(xué)
三、自然主義倫理學(xué)和幸福論
第四節(jié) 關(guān)懷道德教育理論的教育學(xué)背景
一、布貝爾的“我一你”關(guān)系
二、杜威的影響
三、柯?tīng)柌窆∠虻牡赖陆逃碚?br /> 第五節(jié) 關(guān)懷道德教育理論的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景
第二章 “關(guān)懷”范疇分析
第一節(jié) “caring”(關(guān)懷)的符號(hào)學(xué)意義探討
第二節(jié) 關(guān)懷范疇的結(jié)構(gòu)分析
一、諾丁斯的關(guān)懷范疇是什么——結(jié)構(gòu)分析
二、我的補(bǔ)充觀點(diǎn)之一：關(guān)懷范疇不是什么
三、我的補(bǔ)充觀點(diǎn)之二：關(guān)于關(guān)懷范疇核心概念的哲學(xué)界定
第三節(jié) 對(duì)諾丁斯關(guān)懷范疇的哲學(xué)特點(diǎn)分析
一、關(guān)懷的關(guān)系性(關(guān)懷·關(guān)系·教育關(guān)懷)
二、理性與情感的統(tǒng)一性
三、其他：具體性、有限性、性別問(wèn)題
第三章 關(guān)懷道德教育理論與實(shí)踐
第一節(jié) 關(guān)懷道德教育理論的特點(diǎn)與方法
一、關(guān)懷道德教育理論的特點(diǎn)
二、關(guān)懷道德教育的方法
第二節(jié) 有關(guān)教學(xué)、課程與評(píng)價(jià)的關(guān)懷教育理論
一、從教學(xué)中的性別非關(guān)懷現(xiàn)象到道德教育中的關(guān)懷理論探討
二、教學(xué)、課程、評(píng)價(jià)、管理等教育諸方面的關(guān)懷教育思想
第三節(jié) 關(guān)懷與幸福
一、《幸福與教育》的主要內(nèi)容和論題
二、關(guān)懷論與幸福論的關(guān)系
第四節(jié) 關(guān)懷教育理論的歷史分析
一、宏觀視角下歷史中的關(guān)懷范疇：從類到個(gè)體的取向
二、微觀對(duì)比中道德的實(shí)質(zhì)：西方兩種權(quán)威一服從式道德理論與自主一反思式關(guān)懷道德
第五節(jié) 諾丁斯理論對(duì)實(shí)踐的影響
一、關(guān)懷理論的實(shí)踐影響概述
二、實(shí)踐個(gè)案：南卡羅來(lái)州大學(xué)關(guān)懷型幼師培訓(xùn)計(jì)劃
第四章 對(duì)諾丁斯關(guān)懷理論的評(píng)價(jià)之評(píng)價(jià)
第一節(jié) 關(guān)懷與女性主義
一、女性學(xué)者用理性方法著書(shū)立說(shuō)的合理性
二、強(qiáng)調(diào)女性的關(guān)懷會(huì)否加重對(duì)女性的剝削
三、僅從女性視角建立關(guān)懷理論是否單薄——筆者的歷史文化理論分析
第二節(jié) 關(guān)懷與正義
一、偏重正義倫理學(xué)的學(xué)者對(duì)諾丁斯關(guān)懷倫理學(xué)的批評(píng)
二、關(guān)懷取向的學(xué)者主張以關(guān)懷整合正義
第三節(jié) 關(guān)懷與自由主義和社群主義
一、諾丁斯論社群主義和品格教育
二、諾丁斯論自由主義
第四節(jié) 其他批評(píng)意見(jiàn)及我的回應(yīng)
一、關(guān)懷本身的善惡?jiǎn)栴}
二、關(guān)懷道德教育的“認(rèn)可”是強(qiáng)權(quán)嗎
三、關(guān)懷倫理的理想性與現(xiàn)實(shí)性
第五章 我國(guó)關(guān)懷道德教育的發(fā)展、問(wèn)題與可能對(duì)策
第一節(jié) 現(xiàn)代中國(guó)的關(guān)懷教育思想與實(shí)踐簡(jiǎn)述
一、現(xiàn)代中國(guó)關(guān)懷教育理論簡(jiǎn)述
二、現(xiàn)代中國(guó)的關(guān)懷教育實(shí)踐
第二節(jié) 我國(guó)關(guān)懷道德教育面臨的挑戰(zhàn)及存在的問(wèn)題
一、家庭教育中的關(guān)懷問(wèn)題
二、學(xué)校中的關(guān)懷教育問(wèn)題
三、教師所受關(guān)懷與教師給出關(guān)懷之間具有相關(guān)性
四、我國(guó)教育中標(biāo)準(zhǔn)化成才觀的潛流與人們對(duì)個(gè)體身份的渴求之間的矛盾
第三節(jié) 中國(guó)教育關(guān)懷問(wèn)題的可能對(duì)策
一、道德教育應(yīng)重視敘事教育法的應(yīng)用
二、思想關(guān)懷
三、教育關(guān)懷的時(shí)間性
四、教育關(guān)懷的空間性
五、教育關(guān)懷的其他主要屬性
第六章 關(guān)懷取向的道德學(xué)習(xí)論
第一節(jié) 論基于關(guān)懷式道德教育的道德學(xué)習(xí)
一、道德學(xué)習(xí)的一個(gè)可能路徑——關(guān)懷式道德教育引導(dǎo)下的道德學(xué)習(xí)
二、關(guān)懷式道德教一學(xué)的價(jià)值與融通之充分可能性
三、關(guān)懷式道德學(xué)習(xí)的機(jī)制
第二節(jié) 班組串換制實(shí)驗(yàn)提升道德教一學(xué)實(shí)效性的十項(xiàng)機(jī)制分析
一、問(wèn)題的提出與班組串換實(shí)驗(yàn)的概述
二、串班促進(jìn)道德教一學(xué)的機(jī)制分析
三、串組促進(jìn)道德教一學(xué)的機(jī)制分析
四、班組干部串換促進(jìn)道德教一學(xué)的機(jī)制分析
第七章 從關(guān)懷的視角思考中國(guó)的特殊教育
第一節(jié) 從人性觀的嬗變看特殊教育中關(guān)懷的演進(jìn)
一、早期道德情感主義人性觀對(duì)殘疾人教育的影響：零阻力和零動(dòng)力
二、早期理性主義人性觀對(duì)殘疾人教育的影響：觀點(diǎn)上的阻力與方法上的動(dòng)力
三、現(xiàn)代人本主義人性觀全面啟動(dòng)西方的殘疾人教育
四、后現(xiàn)代非標(biāo)準(zhǔn)化人性觀與教育不強(qiáng)調(diào)正常與殘疾之分的態(tài)勢(shì)
五、從后現(xiàn)代人性觀及關(guān)懷視角反觀我國(guó)的特殊教育走向
第二節(jié) 論我國(guó)特殊教育新近一項(xiàng)體現(xiàn)關(guān)懷的政策——允許殘疾人報(bào)考研究生
一、新政策出臺(tái)的背景
二、新政策對(duì)于提升我國(guó)教育道德性與關(guān)懷性的意義
三、新政策實(shí)施中需注意的問(wèn)題
第三節(jié) 關(guān)懷與成長(zhǎng)——中國(guó)特殊教育的個(gè)案
一、關(guān)于理性關(guān)懷和接受的個(gè)案——對(duì)殘疾學(xué)生的關(guān)懷
二、特教學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生從被關(guān)懷者向關(guān)懷者的轉(zhuǎn)換
三、從個(gè)案談特殊教育對(duì)硬件的倚賴
主要參考文獻(xiàn)
博士論文評(píng)語(yǔ)
后記