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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化中國(guó)文化論語(yǔ)五十札

論語(yǔ)五十札

論語(yǔ)五十札

定 價(jià):¥20.00

作 者: 王謙
出版社: 山東人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 論語(yǔ)

ISBN: 9787209040280 出版時(shí)間: 2006-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 196 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  子曰:“述而不作,信而好古,竊比于我老彭。”(《述而第七》)孔子說(shuō):“傳述舊有的東西,而不創(chuàng)述制作新的,相信而且喜好古代的文章禮儀,我把自己當(dāng)成老彭那樣的人物?!薄笆龆蛔?,信而好古”是孔子思想和學(xué)術(shù)的一個(gè)重要原則,與其“克己復(fù)禮”的主張一脈相承。述,指?jìng)魇龌蜿U述前世遺產(chǎn);作,指變革既有、創(chuàng)立新的學(xué)說(shuō)。話(huà)雖這樣說(shuō),在實(shí)際的述的過(guò)程中,因個(gè)人的秉性、習(xí)好不同,前世的文獻(xiàn)禮儀等既然經(jīng)過(guò)這人之手,不可避免地就有了增減甚至刪改的成分,比如眾所周知的書(shū)圣王羲之的《蘭亭序》在唐以后的幾家摹本,摹寫(xiě)者自然是本著完全一致、絕不允許走樣的態(tài)度一點(diǎn)一畫(huà)“述”出來(lái)的,可是隨便拈出兩個(gè)摹本便能一眼看出其問(wèn)的不同。書(shū)法臨摹如此,對(duì)古代學(xué)術(shù)經(jīng)過(guò)自己學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)之后再用自己的口和筆重新表達(dá)出來(lái)又會(huì)怎樣呢?馮友蘭先生就認(rèn)為孔子“其實(shí)是以述為作”??鬃诱f(shuō)自己“述而不作,信而好古”,換個(gè)角度看,也表達(dá)了他的一種自信:我所傳述的前世文化,是我忠實(shí)于歷史,認(rèn):真考信之后的結(jié)晶,起碼是原汁原味的精髓吧。有論者認(rèn)為這是孔子思想最大的缺陷之一,如果只強(qiáng)調(diào)服從舊有的規(guī)矩而不敢根據(jù)變化了的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,就只會(huì)越來(lái)越僵化、越來(lái)越落伍、直至被淘汰。其實(shí),如果從孔子這話(huà)的本意去看,這正是幾千年中國(guó)文化的一項(xiàng)主要傳統(tǒng),中國(guó)之所以能保存著世界上最為眾多的古代典籍,功即在此。對(duì)古人流傳下來(lái)的好東西,實(shí)在沒(méi)有必要一定去“一分為二”一番。在孔子“述”的過(guò)程中,是已經(jīng)經(jīng)過(guò)了過(guò)濾和淘洗的,書(shū)中所說(shuō)的“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”,“子罕言利,與命與仁”即是確證。這樣的述古工作代代累積,自然是人類(lèi)精華居多,不必多疑?!案`比于我老彭”,是說(shuō)自己信古、好古的程度跟“老彭”不相上下。老彭大概是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的極度尊古守舊之士,后世注家一般認(rèn)定為殷商時(shí)代的一位賢大夫,《大戴禮》有載;也有人堅(jiān)持該老彭就是《莊子》提到的彭祖。對(duì)于“老彭”的理解,南懷瑾先生講得多一點(diǎn),錄之以備參考:“老彭是兩個(gè)人。老,是老子;彭,是彭祖,名彭■,在古代的史料上,一般人說(shuō)他活了八百年,是否有這個(gè)人,姑且不問(wèn),反正在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,有一長(zhǎng)命老人叫彭■??鬃酉旅孢@句話(huà)的意思是說(shuō),我沒(méi)有什么了不起,不過(guò)想向老子、彭■看齊。這兩個(gè)人都是講傳統(tǒng)文化,而且是持‘述而不作,信而好古’的態(tài)度??偠灾?,他等于是自我幽默說(shuō):‘我沒(méi)有什么了不起,只是一個(gè)老古董而已?!薄鯷延伸閱讀]子日:“蓋有不知而作之者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之,多見(jiàn)而識(shí)之;知之次也。”(《述而第七》)孔子說(shuō):“可能有人對(duì)自己不懂的東西也一樣憑空捏造的吧,我沒(méi)有那種愛(ài)好。多聽(tīng),選擇其中好的而遵行;多看,記住看到的東西;跟智者相比,這只不過(guò)次一等而已?!秉c(diǎn)評(píng):“知之次也”的“次”,有人解為次序,也有人解為次一等??鬃哟颂幰馑?,大概是說(shuō):那些“不知而作之者”是把自己當(dāng)成了生而知之的智者,而平常人憑著“多聞,擇其善者而從之,多見(jiàn)而識(shí)之,,的方法得來(lái)的知識(shí),就算跟真正的智者相比,也只不過(guò)差一個(gè)檔次而已。P6-8

作者簡(jiǎn)介

暫缺《論語(yǔ)五十札》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

推薦序
自序 我是離孔子最近的人
【壹】快樂(lè)的事
 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?
【貳】孔子述學(xué)
 述而不作,信而好古,竊比于我老彭。
【叁】十年一個(gè)腳印
 吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。
【肆】不知道就是不知道
 知之為知之,不知為不知,是知也。
【伍】不用擔(dān)心的事
 不怨天,不尤人。下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎!
【陸】做一個(gè)好的學(xué)習(xí)者
 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
【柒】敲敲打打的孔夫子
 有鄙夫問(wèn)于我,空空如也。我叩其兩端而竭焉。
【捌】怎么才是一個(gè)好學(xué)者?
 君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
【玖】當(dāng)孔子撒謊的時(shí)候
 孺悲欲見(jiàn)孔子,孔子辭以疾。將命者出戶(hù),取瑟而歌,使之聞之。
【拾】孔子述志
 老者安之,朋友信之,少者懷之。
【拾壹】孔子的第一特長(zhǎng)是趕馬車(chē)?
 吾何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣。
【拾貳】辯論賽,孔子輸給陽(yáng)貨
 陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子,孔子不見(jiàn),歸孔子豚??鬃訒r(shí)其亡也,而往拜之,遇諸途……
【拾叁】“仁”的核心是什么?
 出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。已所不欲,勿施于人。在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨。
【拾肆】君子與小人
 君子和而不同,小人同而不和。
【拾伍】受不了窮,就別做君子
 君子固窮,小人窮斯濫矣。
【拾陸】文質(zhì)彬彬,像個(gè)君子樣
 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
【拾柒】器與不器都是君子
 子貢問(wèn)日:“賜也何如?”子曰:“女,器也?!比眨骸昂纹饕??”日:“瑚璉也。”
【拾捌】君子的言與行
 君子欲訥于言,而敏于行。
【拾玖】君子養(yǎng)生寶典
 君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人ィ渲诘谩?br />【廿拾】弟子眼中的孔夫子
 夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。
【廿壹】孔子為什么最喜歡顏回?
 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。
【廿貳】性情直達(dá)的子路
 道不行,承桴浮于海。從我者,其由也?
【廿叁】喜歡方人的儒商子貢
 賜不受命,而貨殖焉,億則屢中。
【廿肆】學(xué)農(nóng)未遂的樊遲
 樊遲請(qǐng)學(xué)稼,子曰:‘‘吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃,日:“吾不如老圃?!?br />【廿伍】宰予晝寢以后
 朽木不可雕也,糞土之墻不可朽也;于予與何誅?
【廿陸】孔門(mén)弟子TOP 10
 從我于陳、蔡者,皆不及門(mén)也!德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ):宰我、子貢。政事:冉有、季路。文學(xué):子由、子夏。
【廿柒】令人懷想的澹臺(tái)滅明
 有澹臺(tái)滅明者,行不由徑;非公事,未嘗至于偃之室也。
【廿捌】“互鄉(xiāng)”與“闕黨”
 互鄉(xiāng)難與言,童子見(jiàn),門(mén)人惑。
【廿玖】與逸民不期而遇
 鳥(niǎo)獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道,丘不與易也。
【叁拾】有美玉如斯
 沽之哉!沽之哉!我待賈者也!
【叁壹】如何做一個(gè)好干部?
 為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。
【叁貳】正人先正己
 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
【叁叁】失人與失言
 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
【叁肆】大人要記小人過(guò)
 以直報(bào)怨,以德報(bào)德。
【叁伍】儒者的自省備忘錄
 吾日三省吾身一一為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不
 習(xí)乎?
【叁陸】過(guò)錯(cuò)是面鏡子
 君子之過(guò)也,如日月之食焉:過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,入皆仰之。
【叁柒】人而無(wú)信,車(chē)底沒(méi)軸
 人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輥,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?
【叁捌】中庸很智慧,狂狷很性情
 不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進(jìn)取,狷者有所不為也。
【叁玖】四海之內(nèi)皆兄弟
 君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。
【肆拾】能養(yǎng)只是五成的孝
 色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?
【肆壹】什么才叫“直”?
 父為子隱,子為父隱,直在其中矣。
【肆貳】孔子論道
 篤信好學(xué),守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無(wú)道,富且貴焉,恥也。
【肆叁】孔子不說(shuō)的那些事
 子不語(yǔ)怪、力、亂、神。
【肆肆】女人是種什么“水”?
 唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。
【肆伍】為何不能好德如好色?
 子日:“已矣乎!吾未見(jiàn)好德如好色者也?!?br />【肆陸】孔子對(duì)天發(fā)的什么誓?
 子見(jiàn)南子,子路不悅。夫子矢之日:“予所否者,天厭之!天厭之!”
【肆柒】平常的日子平常過(guò)
 食不厭精,膾不厭細(xì)。
【肆捌】徜徉于山水之間
 知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂(lè),仁者壽。
【肆玖】朝聞夕死的喜悅
 朝聞道,夕死可矣。
【伍拾】問(wèn)天再借五十年
 加我數(shù)年,五十以學(xué)《易》,可以無(wú)大過(guò)矣。
 編后記

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