撞擊與交融：中外文化交流史論

第一編 阿拉伯伊斯蘭天文學(xué)在中國(guó)
中國(guó)回回天文學(xué)史研究的回顧與展望
中國(guó)伊斯蘭天文機(jī)構(gòu)沿革述論
元明清中國(guó)伊斯蘭天文家天文工作考論
伊斯蘭天文學(xué)在中國(guó)天文學(xué)史上的地位與影響
第二編 歐洲文化的傳人與明清中國(guó)的反應(yīng)
論傳教士在中國(guó)近代西方自然科學(xué)引進(jìn)和傳播中的主導(dǎo)作用
葡籍耶穌會(huì)士陽(yáng)瑪諾在華事跡述考
17世紀(jì)中國(guó)優(yōu)秀士人對(duì)傳統(tǒng)華夷觀念的超越
對(duì)明清間輸入之西洋文化的揭示與張揚(yáng)
——論《百年輝煌》系列小說(shuō)中的天主教徒形象
楊光先評(píng)傳
豐富的生產(chǎn)技術(shù)與貧乏的科學(xué)理論
——中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展途徑考察
近代中日教育得失論
第三編 文獻(xiàn)研究
李朝實(shí)錄本與四庫(kù)全書(shū)本回回歷法的比較
中國(guó)回回歷法典籍考述
《四庫(kù)全書(shū)》載錄傳教士撰譯著作述論
清初中國(guó)天主教名著《天學(xué)傳概》
《四庫(kù)總目》宗教典籍析論
《四庫(kù)總目》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)星占學(xué)的否定
第四編 爭(zhēng)鳴錄
楊光先回族(或回教徒)問(wèn)題質(zhì)疑
“有識(shí)之士”的稱(chēng)號(hào)，楊光先實(shí)擔(dān)當(dāng)不起
——對(duì)謝景芳先生《楊光先與清初“歷案”的再評(píng)價(jià)》一文的商榷
基督教在甘早期傳播史事發(fā)隱
明清之際中國(guó)皈依天主教士人研究新論
求新求變必須以求真求實(shí)為基礎(chǔ)
——馬洪林先生《跟不上學(xué)術(shù)步伐的(康有為傳)》讀后