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內(nèi)容簡介

　　在什么情況下我們應該對政府忠誠，又在什么情況下我們應該拒絕效忠于它？這個在政治領(lǐng)域中最持久的兩難命題激發(fā)了我們對政府的探索研究。從蘇格拉底到馬丁·路德再到托馬斯·莫爾，無不告訴我們政府的美好醇厚；而相反，無論是瓦茨拉夫·哈維爾，還是納爾遜·曼德拉，亦或昂山素季，卻都強調(diào)政府永不停息的暴力。他們是道德上的楷模，因為他們鄙視非正義的政治威權(quán)，而阿道夫·艾希曼就是因為沒有這樣做而成為一個道德上的惡棍。本書自2003年由美國耶魯大學出版社出版以來，在美國乃至世界政治科學學術(shù)界產(chǎn)生了巨大而廣泛的影響，并曾被先后翻譯成捷克語、俄語、印尼語、葡萄牙語等。本書圍繞著“在什么情況下我們應該對政府忠誠，又在什么情況下我們應該拒絕效忠于它”這一核心命題而展開論述。

作者簡介

　　伊安·夏皮羅博士長期從事于社會公平方法、正義理論、民主和分配理論的研究，現(xiàn)任美國耶魯大學政治學系教授和美國耶魯國際和區(qū)域研究中心主任。夏皮羅教授著作等身，在國際政治學界享有盛名。

圖書目錄

序言
導言
第一章啟蒙時期的政治
1.1 科學至上
1.2 以個人權(quán)利為中心
1.3 科學與個人權(quán)利之間的矛盾
第二章古典功利主義(Classical Utilitiarianism)
2.1 古典功利主義的科學基礎(chǔ)
2.2 個人效用(individtlal utility)與集體效用(collective utility)以及政府的必要性
2.3 人際間比較和后果論(consequentialism)
2.4 科學中立和人類自由
第三章權(quán)利和效用的并舉(Synthesizing Rights and Utility)
3.1 效用涵義及其衡量標準的改變
3.2 市場作為效用計
3.3 政府行為的合法化：防止危害
3.4 侵害定義隨環(huán)境的變化
第四章馬克思主義
4.1 歷史唯物主義和個體能動性(individual agency)
4.2 關(guān)于價值、工作質(zhì)量和剝削的勞動理論
4.3 永恒的洞察力
第五章社會契約
5.1 古典的和當代的社會契約論
5.2 羅爾斯的根本論證
5.3 對未來不確定性下的正義
5.4 假定契約(hypothetical contracts)的局限性
5.5 再談道德隨意性
第六章反啟蒙政治
6.1 伯克的觀點
6.2 反對啟蒙運動科學觀
6.3 摒棄早期啟蒙運動還是成熟時期的啟蒙運動
6.4 對社會科學可能性的其他反對意見
6.5 權(quán)利服從社區(qū)
6.6 定義集體賦予的困難
第七章民主
7.1 民主與真理
7.2 民主與權(quán)利
第八章成熟啟蒙運動中的民主
中英文關(guān)鍵詞對照表
譯后記