政治的道德基礎(chǔ)

序言
導(dǎo)言
第一章 啟蒙時期的政治
1.1 科學至上
1.2 以個人權(quán)利為中心
1.3 科學與個人權(quán)利之間的矛盾
第二章 古典功利主義(Classical Utilitiarianism)
2.1 古典功利主義的科學基礎(chǔ)
2.2 個人效用(individtlal utility)與集體效用(collective utility)以及政府的必要性
2.3 人際間比較和后果論(consequentialism)
2.4 科學中立和人類自由
第三章 權(quán)利和效用的并舉(Synthesizing Rights and Utility)
3.1 效用涵義及其衡量標準的改變
3.2 市場作為效用計
3.3 政府行為的合法化：防止危害
3.4 侵害定義隨環(huán)境的變化
第四章 馬克思主義
4.1 歷史唯物主義和個體能動性(individual agency)
4.2 關(guān)于價值、工作質(zhì)量和剝削的勞動理論
4.3 永恒的洞察力
第五章 社會契約
5.1 古典的和當代的社會契約論
5.2 羅爾斯的根本論證
5.3 對未來不確定性下的正義
5.4 假定契約(hypothetical contracts)的局限性
5.5 再談道德隨意性
第六章 反啟蒙政治
6.1 伯克的觀點
6.2 反對啟蒙運動科學觀
6.3 摒棄早期啟蒙運動還是成熟時期的啟蒙運動
6.4 對社會科學可能性的其他反對意見
6.5 權(quán)利服從社區(qū)
6.6 定義集體賦予的困難
第七章 民主
7.1 民主與真理
7.2 民主與權(quán)利
第八章 成熟啟蒙運動中的民主
中英文關(guān)鍵詞對照表
譯后記