國(guó)學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀

定　價(jià)：￥27.00

作　者：	熊春錦
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：	德慧智教育系列叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787801097835	出版時(shí)間：	2006-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	268	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　慧與智同步開(kāi)發(fā)是民族教育的根本。中華民族丟失科學(xué)創(chuàng)造力源泉的原因，在于丟失傳統(tǒng)根文化中的“慧性”教育，僅進(jìn)行“智性”教育，從而殘缺了重要的一半。《國(guó)學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》是國(guó)學(xué)名家熊先生近年來(lái)傾心于宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德根文化，著力于繼承、研究傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的精華，凝聚、提煉出道德文化精髓——“德慧智”三個(gè)字，形成了獨(dú)創(chuàng)性的“德慧智”教育理念和經(jīng)典誦讀實(shí)踐的科學(xué)方法論。《國(guó)學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》以老子《德道經(jīng)》為主綱，通覽道學(xué)、易學(xué)、儒學(xué)精髓，創(chuàng)立了“一元四素論”、“三因論”等傳統(tǒng)道德根文化的大系統(tǒng)論和方法論。

作者簡(jiǎn)介

　　熊春錦先生，字厚金，號(hào)空凈，當(dāng)代國(guó)學(xué)名家，現(xiàn)任歐洲中國(guó)康復(fù)養(yǎng)生學(xué)院院長(zhǎng)、歐洲中華道德文化研究促進(jìn)會(huì)第一主席、新加坡南洋文化發(fā)展公司董事長(zhǎng)、新加坡人類道德促進(jìn)會(huì)永久名譽(yù)主席、世界華人藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)理事、北京德慧智教育科技中心董事長(zhǎng)。1948年，熊先生出生于湖北麻城一個(gè)道學(xué)世家，自幼秉承祖上傳統(tǒng)道學(xué)，繼承老子道德根文化系統(tǒng)的哲學(xué)思想和圣人之治方法論，并予以不斷發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)在醫(yī)、卜、星、相、山等傳統(tǒng)五技方面也取得了較深的造詣。熊先生曾在武漢市矯日區(qū)第一醫(yī)院歷任主任醫(yī)師。副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)等職，《湖北中醫(yī)》雜志社編委。熊先生從醫(yī)半世。西醫(yī)中醫(yī)并舉，曾被選為武漢市區(qū)人大代表，市級(jí)勞模，并獲得醫(yī)學(xué)科技發(fā)明獎(jiǎng)。憑藉自身對(duì)傳統(tǒng)道學(xué)、道醫(yī)學(xué)的全面繼承和辦學(xué)、講學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，教育學(xué)以及其它社會(huì)學(xué)科的最新科研成果，對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中培賢育圣的一元四素教育理念，進(jìn)行發(fā)掘。詮釋和解析，以萬(wàn)經(jīng)之王的《德道經(jīng)》為核心，以“一元四素”為理論框架，以徳慧智教育為靈魂，建立系統(tǒng)的中華德慧智教育理論體系。

圖書(shū)目錄

德慧智經(jīng)典誦讀教育理念
序
前言：民族的復(fù)興需要慧智雙運(yùn)型教育
第一章未來(lái)教育的根本——慧與智同步開(kāi)發(fā)
第一節(jié) 中西對(duì)比分析慧識(shí)教育的失落
第二節(jié) 慧智的一元四素方法論
第三節(jié) 慧與智同步開(kāi)發(fā)是民族教育的根本
第二章上善治水論德慧智教育
第一節(jié) 上善治水利物有靜
第二節(jié) 科學(xué)識(shí)水知圣言
第三章中華經(jīng)典是德慧智同步開(kāi)發(fā)的能量源泉
第一節(jié) 漢語(yǔ)的生理作用需要經(jīng)典誦讀開(kāi)慧益智
第二節(jié) 漢字具有全息激活慧識(shí)的功能
第三節(jié) 漢字具有強(qiáng)大的民族凝聚力
第四節(jié) 漢字是開(kāi)慧益智型的文字
第五節(jié) 漢字是道德文化的記錄
第六節(jié) 一元四素論經(jīng)典誦讀
第七節(jié) 科學(xué)的誦讀方法是開(kāi)慧益智的關(guān)鍵
第四章運(yùn)用德慧智教育塑造德治社會(huì)和德道人生
第一節(jié) 社會(huì)的健康發(fā)展需要德慧智教育
第二節(jié) 人生六階段的健康需要德慧智教育
第五章理通法隨論德慧智經(jīng)典誦讀
第一節(jié) 明理知法選經(jīng)典
第二節(jié) 德慧智經(jīng)典誦讀教育理念
第三節(jié) 經(jīng)典學(xué)習(xí)方法論
第四節(jié) 反躬自省方法介紹——提高強(qiáng)化法
第五節(jié) 燭光強(qiáng)化學(xué)習(xí)法
第六章胎嬰養(yǎng)虛
第一節(jié) 先天無(wú)為虛中養(yǎng)慧(10月懷胎0-3歲)
第二節(jié) 胎嬰養(yǎng)虛重在父母
第三節(jié) 明理知性上善合德
第四節(jié) 胎嬰養(yǎng)虛教育實(shí)踐提綱
第七章嬰兒期德慧智教育是黃金時(shí)期
第一節(jié) 嬰兒期教育的成敗將奠定孩子的終生
第二節(jié) 世界各國(guó)嬰幼教育成果的借鑒
第三節(jié) 嬰兒德慧智教育的關(guān)鍵在父母
第四節(jié) 慈愛(ài)耐心是嬰兒教育成功的條件
第五節(jié) 祝愿家長(zhǎng)成為嬰兒靈魂的工程師
第八章幼兒養(yǎng)性
第一節(jié) 幼兒養(yǎng)性的概念
第二節(jié) 以德養(yǎng)性是幼兒期教育的根本
第三節(jié) 培養(yǎng)“自省心”和“五德心”，創(chuàng)造孩子的終生幸福
第四節(jié) 與老子同在!與孔子同在!絕學(xué)無(wú)憂
第五節(jié) 德慧智教育嬰幼智育從識(shí)字始
附錄：經(jīng)典誦讀實(shí)踐效應(yīng)反饋實(shí)錄
經(jīng)典誦讀滿園春
山東日照幼兒德慧智教育試點(diǎn)——清心若水
兒童經(jīng)典誦讀匯報(bào)之一
山東文登德慧智教育試點(diǎn)——Fairy
兒童經(jīng)典誦讀實(shí)踐匯報(bào)之二
山東文登德慧智教育試點(diǎn)——Fairy
幼兒德慧智經(jīng)典誦讀教育的實(shí)踐效驗(yàn)
甘肅張掖德慧智教育試點(diǎn)——甘州區(qū)智多星幼兒園——退思人本教育道德觀——一小學(xué)生德慧
智教育實(shí)踐匯報(bào)——陜西榆林志慧小學(xué)
愛(ài)心沐浴，德育熏陶——我教育孩子的一點(diǎn)感受——浙江省白木
孫女誦經(jīng)的收獲——qxr999
修之家其德有余——無(wú)為-5
孩子誦念《德道經(jīng)》的變化——紅塵內(nèi)外
編后語(yǔ)