制度儒學

　　本書有三個中心議題，其一是儒家與中國傳統(tǒng)的政治制度和社會秩序之間的關(guān)系；其二是以康有為和孔教會為中心討論儒家在近代中國如何面臨制度化解體和重建的復(fù)雜進程；其三則是通過批林批孔等典型事例的分析，討論儒家與現(xiàn)代中國政治和社會變革的關(guān)聯(lián)，思考如何重建儒家與中國人生活的關(guān)系。本書反思了近代以來，特別是新儒家將儒學窄化為心性之學的缺失，主張精神理想和現(xiàn)實制度相結(jié)合的方式來審視儒家的本來面目和未來發(fā)展空間，但強調(diào)在體認儒家的現(xiàn)代價值時應(yīng)反對用原教旨的態(tài)度對待儒學的做法。本書認為儒家應(yīng)該在未來中國的發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有作用，且中國人在進行制度創(chuàng)新和價值重建的過程中，必須充分吸收儒家的資源。而超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代、激進與保守的二元對立，是達成儒家價值重生、實現(xiàn)民族復(fù)興的思想基礎(chǔ)。

　　干春松，1965年生，浙江紹興人。哲學博士，中國人民大學哲學院教授，中華孔子學會秘書長，兼任中國人民大學孔子研究院越南儒學研究中心主任，清華大學道德與宗教研究中心研究員，《中國儒學》輯刊副主編。主要致力于制度儒學與中國近現(xiàn)代哲學、越南儒學的研究。主要著作有：《中國文化的新統(tǒng)》（2006）、《制度化儒家及其解體》（2003）、《現(xiàn)代化與文化選擇》（1998），《神仙傳》（1992、1998、2005）；編有《王國維學術(shù)經(jīng)典集》（1997）、《文化傳承和中國未來》（2004）；譯著有《傳統(tǒng)與超越》（2000）等，另有合著作品及論文多種。...