法哲學(xué)與法社會學(xué)論叢

　　《法哲學(xué)與法社會學(xué)論叢》創(chuàng)刊于1998年，由鄭永流教授擔(dān)任主編，中國政法大學(xué)出版社出版發(fā)行?！墩搮病吩瓰槊磕暌黄?，至今已出版7 期。在過去的七年中，《論叢》得到了中國政法大學(xué)出版社的鼎力支持。中國政法大學(xué)法學(xué)院也慷慨予以資助。域內(nèi)外學(xué)者誠懇地提出各種建議并不吝賜稿，讀者諸君也給與《論叢》意外的厚愛和支持，凡此種種，不僅嘉惠《論叢》得以生存下來，而且逐漸形成了厚重扎實(shí)的風(fēng)格，在海內(nèi)外產(chǎn)生了一定影響。在此，我們都要致以由衷的感謝。　經(jīng)過友好協(xié)商，《論叢》自2005年起交由北京大學(xué)出版社出版發(fā)行。出版時(shí)間則由每年一期改為每年兩期，每期約30萬字。版式由32開改為16開。改版后的《論叢》在版面設(shè)計(jì)方面有較大變化，內(nèi)容上則加強(qiáng)了對英美法律理論的關(guān)注。古人云，“文質(zhì)彬彬，然后君子”。我們希望藉此次改版，編輯一本有古人所謂“君子”之風(fēng)的刊物。效果如何，歡迎讀者諸君檢閱并提出批評?！》上?yàn)閷?shí)踐之資。故論法律者，大多重實(shí)用而輕玄思。本《論叢》自創(chuàng)刊以來，堅(jiān)持法哲學(xué)與法社會學(xué)之運(yùn)思趣味，非故意標(biāo)新立異以為區(qū)隔，毋寧是出自認(rèn)識上的必需。先賢靜安先生曾謂：“夫天下之事物，非由全不足以知曲，非致曲不足以知全。雖一物之解釋，一事之決斷，非深知宇宙人生之真相者，不能為也。而欲知宇宙、人生者，雖宇宙中之一現(xiàn)象，歷史上之一事實(shí)，亦未始無所貢獻(xiàn)”。西哲也有整體與部分之間需反復(fù)循環(huán)方可得其真諦之解釋學(xué)。本《論叢》編者相信，部分與整體，玄思與實(shí)用，一般理論與實(shí)證研究之間，不可判然兩分，而應(yīng)在兩者之間往返溝通，方能妥帖安排。法學(xué)固然需重實(shí)用，卻不能等同于實(shí)用之學(xué)。法哲學(xué)與法社會學(xué)理論雖然難免予人“深湛幽渺”、“迂遠(yuǎn)繁瑣”之譏，習(xí)法學(xué)者卻不應(yīng)有所避辭焉。因是之故，《論叢》堅(jiān)持面向?qū)嵺`的法哲學(xué)與法社會學(xué)研究，倡導(dǎo)在規(guī)范與事實(shí)、一般理論與實(shí)證研究、整全與具體、深思與實(shí)用之間的溝通契合，以期在實(shí)踐與知識上均能有所作為?！　墩搮病穭?chuàng)辦之初，即重視提出和研習(xí)中國問題，促進(jìn)中國法哲學(xué)與法社會學(xué)的建設(shè)。但是，無論是中國問題之發(fā)現(xiàn)和提出，還是中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之建設(shè)，只有在國際對話中方為可能。在此意義上，中國之問題，亦為世界之問題；而世界之問題，亦為中國之問題。因此，本《論叢》在具體操作上，甚為注重其國際性。本《論叢》以中、德、英三種文字出版，并廣邀德國、瑞士等國學(xué)者撰稿。迄今為止，本《論叢》收到并刊登了包括德國當(dāng)代大儒哈貝馬斯、德國法哲學(xué)協(xié)會主席、法蘭克福大學(xué)諾伊曼教授、德國埃爾蘭根-紐倫堡大學(xué)齊佩利烏斯教授、德國薩爾州大學(xué)馬廷內(nèi)克教授、瑞士聯(lián)邦比較法研究所勝雅律教授、瑞士圣加侖大學(xué)馬斯托拉蒂教授等文稿凡十?dāng)?shù)篇。這些文章或介紹其本國理論的最新發(fā)展，或從域外視角評論中國法治建設(shè)，對于國內(nèi)學(xué)者了解域外法學(xué)進(jìn)展、在一個(gè)更廣闊的視域中把握和思考當(dāng)下問題不無助益。與此同時(shí)，《論叢》先后所刊謝 暉、鄧正來、夏勇、江 山、何勤華、劉 星、杜鋼建、許章潤、陳金釗、徐國棟等國內(nèi)學(xué)者較高質(zhì)量的中、英文著述，亦受到域內(nèi)外學(xué)界的關(guān)注。德國海德堡大學(xué)公法研究所、瑞士聯(lián)邦比較法研究所等機(jī)構(gòu)先后訂閱和收藏本《論叢》，作為其了解中國法學(xué)研究之基本資料。《論叢》編者深信，盡管目前域內(nèi)外的交流與對話尚不夠深入，但已如火始燃， 如泉始達(dá)，若能善加呵護(hù)和擴(kuò)展，其前景誠可期也。

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