西游記漫話

　　作為現(xiàn)代中國有數(shù)的著名詩人，林庚先生40年代起轉(zhuǎn)治中國文學(xué)史。不難想象，一般讀者對其著述的期待，大都集中在詩論部分。這種先入為主的偏見，并非毫無來由。從最初獨具特色的《中國文學(xué)史》，到日后逐漸學(xué)院化的《詩人屈原及其作品研究》、《天問論箋》、《唐詩綜論》，其中最精彩的，確實多屬詩論（如關(guān)于“興亡史詩”以及“盛唐氣象”的論述。）這就難怪，當(dāng)燕園里紛傳林先生正在撰寫有關(guān)《西游記》的論著時，朋友們大都只是作為逸聞，并沒真的在意。直到接獲贈書并仔細拜讀，方才大吃一驚。如今書已問世八年，好幾次想向讀書界鄭重推薦，只是苦于無從落筆。這不是一般的專業(yè)著述，而是詩人“用心”寫作的大書，必須排除雜念（包括所謂的“學(xué)術(shù)通則”），同樣“用心”去體會，方能真正味出其“妙不可言”。除去三則舊文，主體部分的《西游記漫話》，只有七萬馀言。在動輒數(shù)十萬字的當(dāng)今學(xué)界，這只能算小冊子。沒有版本考據(jù)，沒有文獻征引，沒有研究綜述，作者直面本文，沉潛把玩，含英咀華，然后自說自話，根本不理會業(yè)已成型的眾多“體系”。其論說姿態(tài)，與其說是學(xué)者，不如說是行吟詩人，或孤獨的散步者。作者立說的根基，其實很簡單，那就是：“《西游記》是一部富于童話性的小說。”這本不算創(chuàng)見，從胡適起，不斷有人談及此書的游戲性質(zhì)與童話氛圍。問題在于，早已心智成熟的學(xué)者們，與童話的天真爛漫格格不入，很難深入體味。林著之卓爾不群，說到底緣于作者沉醉其間，故別有會心。

　　林庚字靜希，著名詩人、學(xué)者。原籍福建閩侯（今福州市），1910年2月生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系，并留校任教。1937年后歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)及北京大學(xué)教授。1933年秋，林庚出版了第一本自由體詩集《夜》。1934年以后，他作為一名自由詩體的詩人嘗試新的格律體，共出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等七本詩集。作為學(xué)者，其研究領(lǐng)域主要涉及唐詩、楚辭、文學(xué)史等方面，共出版著作十一部，其中《天問論箋》獲1995年全國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果著作一等獎。他將新詩創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究完美地統(tǒng)一起來，顯示出詩人學(xué)者的獨有特色。