康德哲學諸問題

　　本書是對康德哲學的專題研究，大體上按照康德三大批判的問題系列編排，即認識論問題、道德和宗教問題、審美和目的論問題，以期呈現(xiàn)出康德整個哲學的大致輪廓及思想深度。本書第五部分的評論值得一提，作者指出牟宗三在研究和理解康德哲學中出現(xiàn)的失誤，試圖通過分析來展示國人治西方學術常見的問題。本書收入了我多年來對康德哲學的一些研究成果，大部分都已公開發(fā)表過，也有的正待發(fā)表。其中，《康德論因果性問題》和《康德哲學的當代意義》兩文（共一萬四千字）已收入別的書中（《中西文化視域中的真善美的哲思》及《康德哲學講演錄》），原不擬收進本書，但考慮到本書所展不的觀點的完整性，還是收進來了。本書大體上按康德的三大批判的問題系列編排，即先是認識論問題，然后是道德和宗教問題，再就是審美和目的論問題，接下來是“總論”，即涉及到對康德哲學的總體把握的問題。當然這些問題相互之間也有交叉，有的很難區(qū)分開來。第五部分是一些評論，其中對牟宗三的康德研究的兩篇評論是重頭戲。因為牟宗三在華人世界中長期以來被視為康德哲學的權威，他不但從英文轉譯過康德的三大批判，而且有大量關于康德及康德與中國哲學的關系的論述。指出他在研究和理解康德哲學中所出現(xiàn)的失誤，并不是要挑戰(zhàn)他的權威地位，而是要通過這種分析來展示中國人治西方學術所常見的毛病，提高我們在學習西方文化時的自覺性。當然，所有這些文章都只是一些專題研究，而不是對康德哲學的整體性研究，但它們也許有助于呈現(xiàn)出康德整個哲學的大致輪廓及思想深度?？傊?，本書與我以往所出的一些論文集不同，是屬于比較專業(yè)和學術性強的一種專題研究，即康德哲學研究，這也是我多年來用力最多的一個課題，其中有些話題似乎已經(jīng)涉及到目前國外同行的一些熱點和難點，對于擴大國內康德研究的視野、激活研究者的思維，可能有一定的參考價值。

　　鄧曉芒，1948年4月生，湖南長沙市人。1982年獲武漢大學哲學碩士學位。現(xiàn)任武漢大學哲學系教授、博士生導師，西方哲學研究所所長，兼任中華外國哲學史學會常務理事。專攻德國哲學，亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等。主要著有《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》、《康德（純粹理性批判>指要》（與楊祖陶合著）、《冥河的擺渡者——康德（判斷力批判）導讀》、《走出美學的迷惘——中西美學思想的嬗變與美學方法論的革命》（與易中天合著）、《靈之舞——中西人格的表演性》、《人之鏡——中西文學形象的人格結構》、《靈魂之旅——九十年代文學的生存意境》，譯有康德《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》、胡塞爾《經(jīng)驗與判斷》等，發(fā)表論文一百余篇。