英國浪漫主義的烏托邦情結(jié)

　　《英國浪漫主義的烏托邦情結(jié)》主要以烏托邦問題為切入點，深入探討英國浪漫主義詩歌中蘊涵的一種為英國社會世俗化提供價值依持的精神傾向，并把這種精神傾向稱為審美烏托邦。英國浪漫主義的審美烏托邦是在法國大革命和英國工業(yè)革命的雙重影響下誕生的，它繼承了現(xiàn)代烏托邦傳統(tǒng)中對現(xiàn)實的批判精神和超越精神，但它又克服了現(xiàn)代烏托邦不斷要求“現(xiàn)實化”的弊端，在資本主義理性文明剛剛得以完成的時候，英國浪漫主義就在藝術(shù)審美領(lǐng)域與之形成激烈的對抗。它以個性化的審美態(tài)勢始終持守著人的情感本質(zhì)，維護(hù)著人性的終極價值，并以自己鮮明的美學(xué)主張和審美趣味為理性烏托邦的幻滅提供了新的價值追求。本文共分五個部分。第一部分“導(dǎo)論：從烏托邦到浪漫主義”試圖從現(xiàn)代烏托邦的產(chǎn)生及其特點出發(fā)，深入探討現(xiàn)代烏托邦與英國浪漫主義之間的內(nèi)在轉(zhuǎn)換機(jī)制，在此基礎(chǔ)上初步辨析了審美烏托邦的含義，并介紹了本文所要論述的主要內(nèi)容。第二部分“有機(jī)論：審美烏托邦的理論構(gòu)建”主要從英國浪漫主義詩人中爆發(fā)的詩與科學(xué)的爭論開始，探討英國現(xiàn)代化初期詩與科學(xué)理性之間的尖銳對立，在這種對立和融合中，英國浪漫主義詩人構(gòu)建起了以有機(jī)論為核心的美學(xué)理論，以此來取代機(jī)械論的美學(xué)體系。第三部分“自然：人性的復(fù)歸之路”主要從英國浪漫主義詩人的具體詩歌創(chuàng)作中探討他們在面對現(xiàn)實政治的罪惡時作出的初始的審美反應(yīng)，這就是走向自然之境，但走向自然不應(yīng)理解為他們對現(xiàn)實的逃避，而應(yīng)理解為對自己以有機(jī)體為特征的自然人性的復(fù)歸。第四部分“體驗：源自心靈的宗教”主要考察英國浪漫主義詩人走向自然后的更深一層的人性體驗，這種體驗不僅使他們意識到主體在自然中的存在，而且也體驗到上帝在自然中的存在。于是，他們把傳統(tǒng)基督教的上帝從彼岸世界召回到個體的心靈世界中，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)宗教的現(xiàn)代化改造。第五部分“背叛與超越：回歸永恒希臘”則是英國浪漫主義詩人返回到更為久遠(yuǎn)的古希臘傳統(tǒng)中尋找具有永恒魅力的“美與自由”的世界，從而為英國的世俗化尋找到了更為悠久的人性根基。最后，在結(jié)語中，總結(jié)了英國浪漫主義詩人的上述美學(xué)主張和審美趣味都包含著濃厚人本主義色彩的審美烏托邦情結(jié)，并進(jìn)而指出，這種本來是在藝術(shù)領(lǐng)域中的審美活動之所以叫做審美烏托邦，就是因為它是面對現(xiàn)實政治的黑暗所作出的審美反應(yīng)，它本身就是能引起政治革命和現(xiàn)實行動的審美活動。英國浪漫主義者正是要通過審美狀態(tài)的革命，來達(dá)到實現(xiàn)社會變革的目的。他們的這種審美舉動，實際上成為了對資本主義進(jìn)行審美現(xiàn)代性批判的先聲。

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