君子為什么斗不過(guò)小人

　　一部斬?cái)喾N種小人魔手的利劍，一面透視種種小人嘴臉的明鏡，一部君子保身立業(yè)的醒世珍本！無(wú)論在哪一個(gè)領(lǐng)域，也無(wú)論從事哪一種行業(yè)，我們總是會(huì)經(jīng)常地聽(tīng)到有關(guān)小人的話題。一提到小人，人們便不約而同皺起眉頭，長(zhǎng)吁短嘆了一番之后，共同得出的結(jié)論是：小人真是太壞了！小人真難對(duì)付！小人太可怕了…… 凡是步入社會(huì)的成年人，幾乎都有著被小人侵?jǐn)_或傷害的經(jīng)歷，只是程度不同罷了。特別是那些主持正義直道而行的正人君子們，更是小人類群重點(diǎn)打擊的天敵，其是冤家路窄，狹路相逢，不把這些正人君子傷害得體無(wú)完膚，一敗涂地，小人類群是不會(huì)善罷甘休的。因?yàn)橹\人害人是小人們終生履行的“使命”，不構(gòu)陷他人，小人們是吃不香也睡不著的。　小人們狼狠貪毒，心如蛇蝎，無(wú)事生非，睚眥必報(bào)。自古及今，天下的正人君子遍受小人的荼毒，橫遭小人們的禍水，真也是個(gè)血淚橫飛，叫苦不迭。 按說(shuō)既然被稱作正人君子，就應(yīng)該具有端正的人品，正常的思維能力，或者是才華卓越的人。那些麻木不仁、目光呆滯，是非不明，人鬼不辨的人，是不配頂以正人君子的桂冠的。既然如此，既然正人君子不但具有端正的人品，而且起碼要具有正常的思維能力，那么，為什么斗不過(guò)小人？為什么在小人們的明槍暗箭的攻擊下，紛紛敗下陣來(lái)，甚而至于頭破血流、一蹶不振呢？這是一個(gè)被人們經(jīng)久忽視的命題，也是縱貫古今的未解之謎。正因?yàn)闆](méi)能從根本上找到解答這個(gè)謎團(tuán)的警示，人們對(duì)小人才失之防范，任憑小人的宰割、傷害。也正因?yàn)槿绱?，小人們——這個(gè)異于人類本身的特殊生物類群，才得以恣意縱生，其毒種傳布綿綿不絕，就像那些覆蓋大野的荊棘和野草，侵吞著我們生活的園田，侵吞著我們?nèi)松念I(lǐng)地！那些深受其害、飽嘗其苦的君子們，只能是痛心疾首而又無(wú)可奈何！現(xiàn)在人們普遍講人文關(guān)愛(ài)，社會(huì)文明的進(jìn)程，已經(jīng)被提到了興國(guó)興家的空前高度來(lái)看待。如此，不積極地鏟除小人類群，人類文明，社會(huì)進(jìn)步，人文關(guān)愛(ài)又從何談起呢？ 但小人類群有一種特殊的本能，他們個(gè)個(gè)都是自我“人體包裝”的天才，是制造形形色色的假面具的專家。只要小人需要，只要能實(shí)現(xiàn)其貪婪的渴求和邪惡的欲念，他們是隨時(shí)隨地要變換嘴臉的，管教你如墜五里霧中，不知真假美丑為何物。就如同《西游記》中那個(gè)化作美貌村姑的白骨精，而正人君子只能成為吃虧上當(dāng)?shù)摹疤粕?。　正是基于上述這些實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，才使我們著手編撰此書(shū)，宗旨在于為天下正直善良的人們，提供經(jīng)典個(gè)案，警鐘長(zhǎng)鳴，并提供對(duì)付小人類群的方式方法、理念和經(jīng)驗(yàn)，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。 魯迅先生說(shuō)得好：“搗鬼有術(shù)也有限。”只要你知鬼、識(shí)鬼、會(huì)打鬼，那么，小人不但不敢在你頭上動(dòng)土，說(shuō)不定還要手捧鮮花和美酒，腆著鬼臉向你討好呢！

暫缺《君子為什么斗不過(guò)小人》作者簡(jiǎn)介