三星王國(guó)：李健熙時(shí)代

中文版前言 真實(shí)的李健熙
第一章 李健熙是誰(shuí)
我從幼兒園時(shí)起就是獨(dú)自一人
曾一度是“被孤立的人”和“被排擠的人”
與機(jī)械間的愛(ài)情
李健熙是天才嗎
偏執(zhí)的信念和求勝欲
對(duì)于黨派文化的相對(duì)自律性
財(cái)閥家與皇家相似
富翁是不同于普通人的另一種人類
王子之亂
圍繞財(cái)產(chǎn)展開(kāi)的權(quán)力斗爭(zhēng)
李健熙的孤獨(dú)
“人為的障蔽”將李健熙與世界分開(kāi)
欺騙就像日常游戲
“減少扯后腿的事情”
為什么辦事會(huì)如此之難
“除了老婆孩子，其他都要變”
7·4制墮落為7·10制
陽(yáng)奉陰違式抵抗
“李健熙城”風(fēng)波的意義
使富人和窮人分離的“雙重都市”
李健熙的復(fù)合化哲學(xué)
遭遇挫折的“李健熙市”構(gòu)想
“與世隔絕的李健熙”
為什么李健熙家門前氣氛森嚴(yán)
“請(qǐng)像個(gè)正常人一樣生活”
李健熙具有“繭”的氣質(zhì)
“隱居的經(jīng)營(yíng)者”
李健熙的一舉一動(dòng)都引起輿論的關(guān)注
“繭”與工作狂的差別
“靦腆的皇太子”
對(duì)李健熙完全不了解
“沉默的人”
李健熙的血型是ab型
李健熙的多種品質(zhì)
李健熙喜歡讀托夫勒和德魯克
李健熙的進(jìn)步情緒
怎樣看待喬治·索羅斯
盧武鉉和李健熙
第二章 李健熙的經(jīng)營(yíng)觀
李健熙的“本質(zhì)主義經(jīng)營(yíng)”
所謂的本質(zhì)主義是什么?
相面是對(duì)人才本質(zhì)主義的執(zhí)著
李健熙的立體式思考
“業(yè)”的特性與直覺(jué)
“戰(zhàn)略性的本質(zhì)主義”是不可缺少的
李健熙的“質(zhì)經(jīng)營(yíng)”
李健熙的極端主義
量是百分之零，質(zhì)是百分之百
李健熙獨(dú)特的修辭法
從“質(zhì)經(jīng)營(yíng)”到“天才經(jīng)營(yíng)”
李健熙的“暗默知經(jīng)營(yíng)”
日本企業(yè)成功的秘訣便是暗默知
無(wú)視暗默知的韓國(guó)
丑陋的生活，高尚的知識(shí)
強(qiáng)調(diào)“記錄文化”的李健熙
強(qiáng)調(diào)“記錄共有”的李健熙
李健熙的“設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)”
design，or resign
韓國(guó)設(shè)計(jì)文化的先導(dǎo)者李健熙
學(xué)閥主義是謀殺創(chuàng)造力的元兇
李健熙是“后現(xiàn)代”經(jīng)營(yíng)者
金正日和李健熙的相似之處
“斯皮爾伯格事件”
李健熙的“立體式思考”
李健熙是韓國(guó)的縮影
李健熙的人性改造論
李健熙的“道德經(jīng)營(yíng)”
李健熙的“假想現(xiàn)實(shí)”
李健熙是宗教人士嗎
李健熙的高爾夫論
“人性改造論”的效果
第三章 李健熙的領(lǐng)導(dǎo)政體
李健熙的帝王式領(lǐng)袖氣質(zhì)
李秉站對(duì)三星人來(lái)說(shuō)，就是“天皇”
“我的話有錯(cuò)嗎?”
“請(qǐng)你立刻出去”
心照不宣的代理體制
為什么李健熙深受大學(xué)生的尊敬
渴望讓祖國(guó)“屹立于世界”的韓國(guó)人
對(duì)于李健熙的國(guó)家主義熱情
三星電子是國(guó)家主義的象征
失業(yè)之難和工會(huì)運(yùn)動(dòng)的墮落
對(duì)新自由主義的憎恨
應(yīng)該憎恨新自由主義嗎
輿論是李健熙溫馴的羊嗎
李健熙卓越的宣傳意識(shí)
輿論在財(cái)閥的壓力下無(wú)力反抗
電視臺(tái)也是“李健熙的宣傳部門”
李健熙和三星是“禁區(qū)”
輿論和財(cái)閥是通過(guò)婚姻結(jié)成的“壟斷集團(tuán)”
“藝人×文件”事件
“三星的新聞工作者”
“中小企業(yè)廣告支援基金”
三星沒(méi)有李健熙會(huì)倒閉嗎
“李健熙全知全能論”
李健熙和三星真實(shí)的一面
關(guān)于《李健熙隨感》
李御令、樸景利、宋梓的李健熙論
三星的“繭化”
“是三星人，所以很幸?！?br /> “三星王國(guó)”的內(nèi)部心理機(jī)制
三星人是“三星繭”嗎
“藍(lán)海”和“軟實(shí)力”
“韓國(guó)的政治是四流的”
對(duì)政治的不信任和厭惡
犧牲政治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)
“孤獨(dú)皇太子”的命運(yùn)
第四章 李健熙的圈家
什么是“三星共和國(guó)”
“三星的力量”
三星是民族自豪感的源泉
“三星若有不測(cè)將危及整個(gè)韓國(guó)”
“金產(chǎn)法”的責(zé)難
“監(jiān)察機(jī)構(gòu)在財(cái)閥面前變得越來(lái)越渺小”
李健熙是韓國(guó)的貝盧斯科尼嗎
“朝鮮日?qǐng)?bào)，批判三星難道另有原因”
為什么是“李健熙時(shí)代”
權(quán)力好像要大于市場(chǎng)
政治經(jīng)濟(jì)分離主義
政治過(guò)熱 經(jīng)濟(jì)過(guò)冷
對(duì)于李健熙的民情本質(zhì)
欺瞞、分裂、矛盾
“李健熙時(shí)代”和“政治中毒”
韓國(guó)的“漩渦文化”
多元主義和分權(quán)化難以實(shí)施的理由
“政治過(guò)熱”的構(gòu)造
需要正當(dāng)?shù)膮⑴c
李健熙的“社會(huì)經(jīng)營(yíng)論”
1993年的李健熙綜合癥
英雄李健熙
顛覆士農(nóng)工商，官尊民卑
為了可能繼續(xù)存在的“三星共和國(guó)”
“三星制造。就是標(biāo)準(zhǔn)”
三星的“標(biāo)準(zhǔn)力量”
需要“省察性的經(jīng)營(yíng)”
需要與社會(huì)的溝通
李健熙和路徑依存性
“樸正熙模式”
白樂(lè)清對(duì)于樸正熙的評(píng)價(jià)
樸正熙也向路徑屈服
從“處罰貪污儲(chǔ)蓄”到“利用貪污儲(chǔ)蓄”
金進(jìn)石的人質(zhì)論
第五章 李健熙同韓國(guó)社會(huì)的沖突
李健熙超現(xiàn)實(shí)的權(quán)威
李健熙的高麗大學(xué)事件
一邊倒的輿論
鄭惠信、金鐘葉、金永明的主張
難道是“斯德哥爾摩癥候群”
超現(xiàn)實(shí)權(quán)威的飛鏢效應(yīng)
為什么無(wú)法成立工會(huì)
三星的工會(huì)根源封鎖戰(zhàn)術(shù)
李健熙的撒切爾夫人贊揚(yáng)論
武力鎮(zhèn)壓工會(huì)
武裝工會(huì)主義
三星汽車事件
為進(jìn)軍汽車行業(yè)而利用輿論
三星煽動(dòng)地方主義
李健熙的“汽車敗局”
主人經(jīng)營(yíng)的進(jìn)退兩難
家族企業(yè)是未來(lái)型企業(yè)嗎
李健熙的主人體制論
獨(dú)立知識(shí)分子的財(cái)閥擁護(hù)論
先學(xué)爭(zhēng)吵之方法
三星所有權(quán)支配構(gòu)造的爭(zhēng)論
出資總額限制制度和財(cái)閥金融公司表決權(quán)限制
三星的王牌
圍繞公正交易法修改案的爭(zhēng)議
公正交易法修改案的通過(guò)
大企業(yè)集團(tuán)所有股份構(gòu)造
三星的憲法復(fù)議
相互出資限制企業(yè)集團(tuán)所有權(quán)支配構(gòu)造
三星的應(yīng)對(duì)方式明智嗎
為了李在龍時(shí)代
李健熙的“長(zhǎng)壽工程”
張夏成、郭魯鉉提出問(wèn)題
尹鐘勛的一人示威
21世紀(jì)大韓民國(guó)的不幸
如果三星想要迎來(lái)“jy時(shí)代”
是意識(shí)的路徑依存現(xiàn)象嗎
“高貴責(zé)任”與儒生精神
后記 擺脫“不信任的漩渦”