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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“立場(chǎng)”在今天成了一個(gè)尖銳的問(wèn)題，這幾乎是不言自明的，但又十分晦暗。由“立場(chǎng)”所啟示的問(wèn)題氛圍不僅籠罩著全部學(xué)術(shù)靈魂，也籠罩著當(dāng)代人的日常生存。立場(chǎng)問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)價(jià)值問(wèn)題，而“價(jià)值”，借尼采之言，乃是人類生存非此不可的條件，沒(méi)有這個(gè)條件，人生就沒(méi)有方向、目標(biāo)和意義。基于對(duì)一責(zé)任與天命的響應(yīng)，創(chuàng)辦的《立場(chǎng)》輯刊，倡言思想學(xué)術(shù)的立場(chǎng)意識(shí)，為有立場(chǎng)的思想學(xué)術(shù)實(shí)踐提供一個(gè)試驗(yàn)性的場(chǎng)地?！傲?chǎng)”在今天成了一個(gè)尖銳的問(wèn)題，這幾乎是不言自明的，但又十分晦暗。由“立場(chǎng)”所啟示的問(wèn)題氛圍不僅籠罩著全部學(xué)術(shù)靈魂，也籠罩著當(dāng)代人的日常生存。立場(chǎng)問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)價(jià)值問(wèn)題，而“價(jià)值”，借尼采之言，乃是人類生存非此不可的條件，沒(méi)有這個(gè)條件，人生就沒(méi)有方向、目標(biāo)和意義。 “價(jià)值”是人生存之創(chuàng)建而非天然固有或神靈的給予，就此而言，面臨虛無(wú)或隨時(shí)遭遇虛無(wú)就是人類的命運(yùn)，然而，價(jià)值之必需與創(chuàng)建價(jià)值也是人類的命運(yùn)?；趯?duì)一責(zé)任與天命的響應(yīng)，創(chuàng)辦的《立場(chǎng)》輯刊，倡言思想學(xué)術(shù)的立場(chǎng)意識(shí)，為有立場(chǎng)的思想學(xué)術(shù)實(shí)踐提供一個(gè)試驗(yàn)性的場(chǎng)地。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《立場(chǎng)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言：虛無(wú)與立場(chǎng)
虛無(wú)主義與我們的時(shí)代(主持人：余虹)
虛無(wú)主義——我們的深淵與命運(yùn)?
虛無(wú)與信仰
——考察中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程的一個(gè)角度
論尼采的藝術(shù)悲觀主義
大話文學(xué)與當(dāng)代中國(guó)的犬儒主義思潮
虛無(wú)主義：現(xiàn)代革命的根源
消費(fèi)社會(huì)與社會(huì)正義(主持人：吳興明)
“批判”的剖析：審美主義如何構(gòu)成一種社會(huì)批判?
關(guān)于“理解社會(huì)”的講演與對(duì)話
康德的正義理論
文化身份與中國(guó)立場(chǎng)(主持人：王岳川)
文化創(chuàng)新與中國(guó)身份
中國(guó)形象與交流困惑
——以傳教士和外交使團(tuán)為例
生態(tài)文化視野中的中國(guó)身份書(shū)寫(xiě)
中國(guó)哲學(xué)的翻譯問(wèn)題
后文革時(shí)期的詩(shī)歌世界(主持人：柏樺)
文學(xué)社會(huì)學(xué)視野下“90年代詩(shī)歌”范疇內(nèi)的詩(shī)人
早期地下文學(xué)場(chǎng)域中的傳奇與占位考察：貴州和北京
詩(shī)言體
靜靜的海流——試說(shuō)“海外大陸詩(shī)”
四川五君子與后朦朧詩(shī)
中西比較詩(shī)學(xué)史研究(主持人：曹順慶)
“輸出東方”視野下的比較詩(shī)學(xué)研究
中國(guó)古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換及其融合中西文論的努力
——以錢中文、童慶炳為例
“大同詩(shī)學(xué)”的討論與質(zhì)疑
批評(píng)的道德之維