價值：哈特曼對道德基礎的構建/深圳大學人文社科文叢

引言
第一章 學術轉(zhuǎn)型格局中的哈特曼倫理學
一、傳統(tǒng)本體論的新本體論轉(zhuǎn)向
(一)傳統(tǒng)本體論的兩種基本范式
(二)傳統(tǒng)本體論的基本特征
(三)“新本體論”的建構
二、近代哲學的價值學轉(zhuǎn)向
(一)價值承諾式微
(二)哲學的危機
(三)現(xiàn)象學的危機意識及其內(nèi)部分裂
(四)價值學轉(zhuǎn)向
三、傳統(tǒng)倫理學的價值倫理學轉(zhuǎn)向
(一)道德基礎問題的提出
(二)道德基礎問題在倫理學中的地位
(三)倫理學史上道德基礎的三種建構及哈特曼德基理論的柏拉圖主義淵源
(四)價值倫理學轉(zhuǎn)向
第二章 哈特曼倫理學與舍勒倫理學的關系
一、哈特曼與舍勒：誰是實質(zhì)價值倫理學的真正創(chuàng)立者
二、舍勒的“開門”與哈特曼的“踐入”
三、舍勒倫理學對哈特曼的“啟示”
四、舍勒倫理學與哈特曼倫理學的主要分歧
第三章 道德基于價值的路徑
一、價值問題的優(yōu)先性
二、價值問題的楔入點
三、建構道德之價值基礎的方法
第四章 道德之價值基礎的柏拉圖主義本質(zhì)
一、柏拉圖的理念論：價值柏拉圖主義的原型
二、叔本華對柏拉圖理念論的進一步發(fā)展
三、哈特曼價值柏拉圖主義的內(nèi)涵
(一)價值本質(zhì)論
(二)價值關系論
(三)價值發(fā)現(xiàn)論
(四)價值理想論
(五)價值原則論
(六)價值形而上學
四、哈特曼價值柏拉圖主義對柏拉圖主義的推動
五、哈特曼價值柏拉圖主義的自然主義傾向
第五章 道德之價值基礎的結(jié)構
一、價值域
二、價值維度
(一)價值維度體系
(二)價值高度與價值強度
(三)Cadwallader所描述的哈特曼的“價值空間”模型
三、價值等級標準
(一)哈特曼和舍勒價值等級出場理論比較
(二)舍勒的價值等級標準理論及哈特曼的批判
(三)價值等級標準的確立
四、價值分類
五、價值樣式理論
(一)哈特曼的價值樣式理論
(二)第一個價值群：最一般的反題
(三)第二個價值群：制約內(nèi)容的價值
(四)第三個價值群：基本道德價值群
(五)第四個價值群：特殊道德價值群
(六)與舍勒的價值樣式及價值秩序理論的比較
六、價值的立體層狀結(jié)構
七、對哈特曼價值維度和價值空間理論的進一步探討
(一)形式主義傾向
(二)哈特曼所要表達的真正的“價值空間”及其所缺失的維度
第六章 道德之價值基礎的秩序
一、本體論領域與價值論領域
二、范疇規(guī)律與價值規(guī)律
(一)范疇規(guī)律
(二)價值規(guī)律
(三)范疇規(guī)律與價值規(guī)律的關系
三、基本價值規(guī)律
(一)分層規(guī)律
(二)基礎規(guī)律
(三)對立規(guī)律
(四)補充規(guī)律
(五)高度規(guī)律和強度規(guī)律
四、基本價值規(guī)律之間的關系
第七章 基于價值的意志自由何以可能
一、價值接受
(一)人生來攜有模糊的價值意識
(二)價值接受的三個途徑
二、價值實現(xiàn)的機制
(一)價值實現(xiàn)過程中的雙重決定
(二)目的性關系與因果關系的關系
(三)目的性關系的結(jié)構
三、意志自由
第八章 整體的評價與可能的超越
一、對哈特曼價值倫理學的整體評價
二、問題的重新確立與基本思路
(一)存在、人與我
(二)看、思與做
(三)“應當”是如何發(fā)生的?
(四)作為人我應當做什么
(五)對于人什么是有價值的
三、從實踐的角度理解價值
四、道德行為何以可能
(一)道德行為標準問題的提出
(二)道德行為成立的條件
(三)結(jié)論
參考文獻
后記