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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　馬克思主義哲學(xué)有無(wú)本體論，是當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。雖然在馬克思的著作中沒(méi)有留下明確的答案，但在馬克思主義發(fā)展史上，西方馬克思主義創(chuàng)始人之一的盧卡奇卻對(duì)馬克思主義哲學(xué)與本體論的關(guān)系做了詳盡的探討，給后人留下有益且深刻的啟示?！稓v史唯物主義新形態(tài)的探索：盧卡奇社會(huì)存在本體論研究》以西方本體論思想的變化為線索，重新審視了本休論哲學(xué)的特征，并著重以盧卡奇的文本為基礎(chǔ)，深度探討馬克思的社會(huì)歷史本體以及盧卡奇的社會(huì)存在本體的完整思想。盧卡奇對(duì)人早期哲學(xué)思想進(jìn)行了深刻的自我批評(píng)，承認(rèn)自然存在的優(yōu)先性，闡釋勞動(dòng)的決定性意義，張揚(yáng)主體及主體性，確立社會(huì)存在本體的“關(guān)系”屬性，由此建構(gòu)了集勞動(dòng)、實(shí)踐、意識(shí)、價(jià)值于一體的現(xiàn)代哲學(xué)本體論。盧卡奇的社會(huì)存在本體認(rèn)不僅對(duì)西方本體論展開批判，實(shí)現(xiàn)了本體論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，而且對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行了積極的探索，是對(duì)歷史唯物主義的新的解讀。

作者簡(jiǎn)介

　　劉卓紅，女，1955年生，哲學(xué)博士。華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)。主要從事馬克思主義原理、國(guó)外馬克思主義、社會(huì)發(fā)展哲學(xué)的研究。近年來(lái)主持多項(xiàng)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目和省部級(jí)重大科研項(xiàng)目，并在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》等全國(guó)中文核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十余篇，出版學(xué)術(shù)著作多部。

圖書目錄

序
導(dǎo)言　
　一、本體的意義和意義的本體
　二、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
第一章　早期哲學(xué)思想的挖掘及其影響
　一、物化理論的確立及其同馬克思異化思想比較
　二、階級(jí)意識(shí)的獨(dú)創(chuàng)及其理論價(jià)值
　三、建立在主客體統(tǒng)一之上的早期實(shí)踐理論
第二章　西方本體論哲學(xué)發(fā)展的理論啟示　
　一、古代本體論哲學(xué)的回眸
　二、近代哲學(xué)關(guān)于本體的追問(wèn)
　三、現(xiàn)代西方哲學(xué)走向的透視
第三章　馬克思哲學(xué)本體論解讀
　一、盧卡奇對(duì)馬克思哲學(xué)本體論辨析
　二、社會(huì)－實(shí)踐“本體”：本體論范式的轉(zhuǎn)換
　三、馬克思主義哲學(xué)本體論研究理路
第四章　勞動(dòng)：構(gòu)建社會(huì)存在在本體認(rèn)的核心概念
　一、早期歷史概念的延續(xù)與晚期勞動(dòng)概念的確立
　二、勞動(dòng)概念的引入對(duì)早期實(shí)踐觀的改造
　三、勞動(dòng)的本質(zhì)
　四、勞動(dòng)：具有本體意義的追問(wèn)
第五章　社會(huì)存在整體規(guī)定的新設(shè)想
　一、三大存在及其關(guān)系
　二、社會(huì)存在本體的整體性規(guī)定
　三、社會(huì)存在本體論是勞動(dòng)的本體論、實(shí)踐的本體論、意識(shí)的本體論、價(jià)值的本體論的統(tǒng)一
第六章　“關(guān)系”本體的確認(rèn)與創(chuàng)新
　一、早期總體性理論對(duì)晚期本體確定的意義
　二、從馬克思哲學(xué)看“關(guān)系”本體
　三、盧卡奇論社會(huì)存在本體論的“關(guān)系”屬性
第七章　建構(gòu)社會(huì)存在本體論的方法論原則
　一、方法論建構(gòu)的思想根基
　二、總體性原則
　三、歷史性原則
　四、價(jià)值性原則
　五、創(chuàng)新實(shí)踐的唯物主義的本體論原則和方法
結(jié)語(yǔ)：從歷史唯物主義發(fā)展視野看社會(huì)存在本體論的理論意義
　一、建構(gòu)現(xiàn)代本體認(rèn)的新探索
　二、歷史決定論的新嘗試
　三、歷史辯證法的豐富和發(fā)展
參考文獻(xiàn)
后記