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當(dāng)前位置：首頁(yè)出版圖書科學(xué)技術(shù)工業(yè)技術(shù)建筑科學(xué)建筑設(shè)計(jì)生存的藝術(shù)（定位當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)）

生存的藝術(shù)（定位當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)）

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	俞孔堅(jiān)
出版社：	中國(guó)建筑工業(yè)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	環(huán)境景觀設(shè)計(jì)

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ISBN：	9787112087365	出版時(shí)間：	2006-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	51	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　全球化和城市化，給景觀設(shè)計(jì)學(xué)帶來(lái)眾多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，環(huán)境與生態(tài)危機(jī)、文化身份危機(jī)、精神信仰缺失，要求當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須承擔(dān)起重建桃花源、重建天地一人一神和諧的重任。而面對(duì)這樣的重任，景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須重歸土地設(shè)計(jì)和監(jiān)護(hù)的生存藝術(shù)，走向廣闊、真實(shí)而尋常的土地，尋找大禹的精神、汲取在土地上生存的技術(shù)和藝術(shù)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)不是園林藝術(shù)的產(chǎn)物和延續(xù)，它源于我們祖先在謀生過(guò)程中積累下來(lái)的“生存藝術(shù)”，而這門藝術(shù)無(wú)論在中國(guó)和世界上，長(zhǎng)期以來(lái)都被上層文化中的所謂造園術(shù)掩蓋了。中國(guó)的問(wèn)題同時(shí)也是世界的問(wèn)題，解決好中國(guó)的問(wèn)題，在某種意義上講就有助于解決世界的問(wèn)題，因此，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)學(xué)也必將是世界的景觀設(shè)計(jì)學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《生存的藝術(shù)（定位當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

摘要
前言
1. 桃花源，景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一門“生存的藝術(shù)”的起源
2. 消失的桃花源：景觀設(shè)計(jì)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇
　2.1 挑戰(zhàn)之一：我們能夠做到可持續(xù)發(fā)展嗎？
　2.2 挑戰(zhàn)之二：我們是誰(shuí)？當(dāng)今中國(guó)人的文化身份問(wèn)題
　2.3 挑戰(zhàn)之三：“上帝死了”，我們的生活還有意義么？
3. 重歸“桃花源”：當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的使命與戰(zhàn)略
　3.1 為什么“斯人”乃景觀設(shè)計(jì)學(xué)？
　3.2 我們?cè)撟鲂┦裁?？?zhàn)略和方法
　　3.2.1 回歸景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為“生存的藝術(shù)”的本原
　　3.2.2 鄉(xiāng)土與尋常：重歸真實(shí)的人地關(guān)系
　　3.2.3 景觀引領(lǐng)發(fā)展：“反規(guī)劃”途徑使景觀作為城市建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施
4. 直面挑戰(zhàn)的中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)：幾個(gè)實(shí)踐案例
　4.1 基于生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的城市空間發(fā)展：臺(tái)州案例
　4.2 漂浮的花園——浙江永寧公園：與洪水為友的景觀
　4.3 珍視足下文化與野草之美：中山岐江公園
　4.4 豐產(chǎn)的景觀：沈陽(yáng)建筑大學(xué)稻田校園
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)