宗教論（第一卷）

第一章 什么是宗教之一：“宗教”不是外來(lái)語(yǔ)
第二章 什么是宗教之二：各種宗教定義和宗教觀
第三章 什么是宗教之三：馬克思主義宗教觀
第四章 什么是宗教之四：中國(guó)學(xué)者幾種宗教觀評(píng)析
第五章 什么是宗教之五：本書(shū)對(duì)于宗教的定義
第六章 宗教與邪教、宗教與迷信
第七章 宗教和宗教學(xué)
第八章 宗教學(xué)的方法
第九章 宗教學(xué)的內(nèi)容
第十章 宗教學(xué)的資料
第十一章 馬克思主義在宗教學(xué)中的地位
第一卷 神祗論
第一章 原始神祗
第一節(jié) 古希臘神話(huà)中的獸神、魔神和人神
第二節(jié) 古埃及神祗
第三節(jié) 古印度神祗
第四節(jié) 世界其他地區(qū)的原始神祗
第五節(jié) 圖騰
第六節(jié) 弗雷澤筆下的人神
第二章 中國(guó)古代的原始神祗之一：獸神和魔神
第一節(jié) 關(guān)于《山海經(jīng)》
第二節(jié) 《山海經(jīng)》中的山海之神
第三節(jié) 《山海經(jīng)》中有名號(hào)之神
第四節(jié) 《山海經(jīng)》中有名號(hào)之獸
第五節(jié) 中國(guó)其他文獻(xiàn)中的獸神
第三章 中國(guó)古代的原始神祗之二：人神
第一節(jié) 《山海經(jīng)》諸帝
第二節(jié) 帝與皇帝
第三節(jié) 人神與魔神的戰(zhàn)爭(zhēng)
第四節(jié) 人神的勝利
第五節(jié) 原始神物的物質(zhì)性
第四章 民神雜糅時(shí)代
第一節(jié) 世界諸民族的民神雜糅
第二節(jié) 民神雜糅
第三節(jié) 絕地天通
第四節(jié) 民神雜糅的余波之一：懲罰神祗
第五節(jié) 民神雜糅的余波之二：對(duì)神祗的怨恨
第六節(jié) 絕地天通的發(fā)展
第五章 各種神祗起源論
第一節(jié) 無(wú)知和恐懼產(chǎn)生神
第二節(jié) 苦難產(chǎn)生神
第三節(jié) 報(bào)恩產(chǎn)生神
第六章 神祗產(chǎn)生于崇拜
第一節(jié) 崇拜產(chǎn)生神
第二節(jié) 崇拜的目的
第三節(jié) 崇拜的對(duì)象
第四節(jié) 拜物教問(wèn)題
第五節(jié) 生殖崇拜討論
第七章 原始神祗的發(fā)展歷程
第一節(jié) 原始神祗的歷史順序
第二節(jié) 從獸神到魔神
第三節(jié) 從魔神到人神
第四節(jié) 魔神的人化
第五節(jié) 獸神、魔神虛構(gòu)說(shuō)述評(píng)
第八章 萬(wàn)物有靈論討論
第一節(jié) 萬(wàn)物有靈論梗概
第二節(jié) 對(duì)萬(wàn)物有靈論的批評(píng)
第三節(jié) 中國(guó)先秦時(shí)代的神祗與靈魂
第四節(jié) 中國(guó)先秦時(shí)代的靈魂觀念及其對(duì)后世的影響
第五節(jié) 萬(wàn)物有靈觀念在中國(guó)古代一
第六節(jié) 萬(wàn)物有靈論和靈魂轉(zhuǎn)世說(shuō)
第七節(jié) 其他靈魂觀鳥(niǎo)瞰
第九章 佛教神祗的精靈化歷程
第一節(jié) 佛教無(wú)神、有神說(shuō)
第二節(jié) 佛經(jīng)中的人神
第三節(jié) 佛的神祗性質(zhì)
第四節(jié) 佛的精靈化
第五節(jié) 法身與靈魂
第十章 基督教神祗的精靈化歷程
第一節(jié) 《舊約》中的人神遺跡
第二節(jié) 《新約》中的人神遺跡
第三節(jié) 初期基督教使神祗精靈化的艱難進(jìn)程
第四節(jié) “三位一體”說(shuō)與基督教神祗精靈化的確立
第十一章 中國(guó)神祗的精靈化歷程
第一節(jié) 帝的精靈化進(jìn)程
第二節(jié) 天的精靈化進(jìn)程
第三節(jié) 山川土谷之神的精靈化進(jìn)程
第四節(jié) 神仙精靈化的進(jìn)程
第五節(jié) 儒教的精靈神和基督教的精靈神
第六節(jié) 從不可見(jiàn)到精靈化
第十二章 神祗的本質(zhì)
第一節(jié) 神祗的形象
第二節(jié) 神祗的形態(tài)
第三節(jié) 神祗的品質(zhì)
第四節(jié) 神祗的功能
第五節(jié) 什么是神
第十三章 一神和多神
第一節(jié) 猶太人與一神教
第二節(jié) 弗洛伊德論摩西一神教
第三節(jié) 基督教一神與羅馬帝國(guó)
第四節(jié) “原始一神論”質(zhì)疑
第十四章 巫術(shù)問(wèn)題之一：中國(guó)古代巫術(shù)的演變
第一節(jié) 巫術(shù)早于宗教論
第二節(jié) 中國(guó)古代巫術(shù)概況
第三節(jié) 中國(guó)古代的詛咒術(shù)
第四節(jié) 中國(guó)古代的驅(qū)鬼術(shù)
第五節(jié) 中國(guó)古代巫醫(yī)
第六節(jié) 中國(guó)古代的祈雨巫術(shù)
第七節(jié) 中國(guó)古代占卜術(shù)
第八節(jié) 后起的相術(shù)和風(fēng)水術(shù)
第十五章 巫術(shù)問(wèn)題之二：世界上幾個(gè)大宗教中的巫術(shù)
第一節(jié) 《舊約》與巫術(shù)
第二節(jié) 《新約》中的巫術(shù)
第三節(jié) 巫術(shù)與傳教
第四節(jié) 基督教與巫術(shù)
第五節(jié) 佛教與巫術(shù)
第六節(jié) 仙術(shù)與巫術(shù)
第七節(jié) 巫術(shù)與宗教
第十六章 神祗的存在問(wèn)題和超精靈神
第一節(jié) 神祗的存在問(wèn)題
第二節(jié) 超精靈神之一：對(duì)上帝存在的論證和“上帝死了”
第三節(jié) 超精靈神之二：蒂里希的新上帝觀
第四節(jié) 超精靈神時(shí)代的靈魂問(wèn)題
第五節(jié) 神祗發(fā)展與社會(huì)意識(shí)