強國之道

前 言 ／1
第一章 強不是富。強不是大 ／l
引子：小國荷蘭帶給世界的驚訝
我們的問題：強是什么?
當(dāng)今巴西是大不是強
沙特、阿聯(lián)酋是富
晚清是富是大但不是強
小小的瑞士、以色列是強
以前我們談到的美蘇兩霸是強
強的體現(xiàn)——科技和國防
強與富的關(guān)系，強與大的關(guān)系，富和大不代表強
強是國家的強、集體的強，一盤散沙沒有力量
從民族對外的競爭角度重新建立
對國家的理解
從國家角度看大革命給法國
整體帶來的悲哀
如何變強是本書要探討的主要內(nèi)容
第二章 世界歷史上的一代而強 ／17
引子：普法戰(zhàn)爭
拒絕了王冠，保持了普魯士精神
普魯士對大國奧地利的戰(zhàn)爭
俾斯麥年代德國的科技
普魯士的強是綜合的強
威廉一世和俾斯麥?zhǔn)沟聡淮鴱?br /> 成吉思汗的一代而強
英國克倫威爾時代10年變強的奇跡
阿拉伯人的一代而強
日本明治天皇的一代而強
努爾哈赤的一代而強
列寧、斯大林使蘇聯(lián)一代而強
一代而強不是奢望
第三章 強在于每個人的本分 ／35
引子：沖入法國艦隊之中的納爾遜
學(xué)物理的時候知道了什么是馬力
人力多少的概念
羅馬軍團的創(chuàng)造
凈人力概念
人心齊，泰山移的道理
有些人如同癌細(xì)胞
宣傳的重要
真正的本分來自于道德
義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵
從對鐵路的利用看普魯士的認(rèn)真
普魯士參謀總部的策劃
法國大革命之后士兵的狀況
從威廉一世理解最高層的本分
科技發(fā)展也需要研究者的本分
金錢買來的努力是交易而不是本分
本分不僅是戰(zhàn)時的熱情，更是平日
的準(zhǔn)備
第四章 從本分角度看吳起之強 ／53
引子：吳起之強
“中”和“庸”的意思
“和”的概念
“道”的概念
吳起理念：先和而造辦大事
吳起對上的忠
吳起對下的關(guān)心
立德重于山河的險峻
吳起最擔(dān)心中間層的副作用
吳起考慮問題的角度
吳起的悲哀——和者鮮
吳起使國家強大的根本
第五章 甲申360年祭 ／69
引子：皇帝的勇敢
明朝在世界上的富有
明初的強大
軍戶制的瓦解
魏忠賢時代之強
魏忠賢與東林黨人之爭
崇禎對東林黨人的重新否定
明末崇禎的大臣的本分
李白成的烏合之眾
李白成的“勢如破竹”
李白成北京城內(nèi)的籌餉
李自成對明朝滅亡的認(rèn)識
小小的滿清
清軍四個月打敗李白成
多爾袞對明亡的評述
跟隨崇禎而去的忠烈之士
第六章 中國一盤散沙的文化原因 ／89
引子：甲午戰(zhàn)爭110年祭
歷史上多次沉重的回顧
對當(dāng)時中國不堪一擊的原因的探索
思考我們的文化
西夏滅亡的文化原因
中國的歷史事實是無儒則興，興儒則亡
秦始皇對儒教的態(tài)度
儒生在先秦到底是一群什么人?
儒字的意思
儒家的三年守喪
儒家與國家根本上的敵對
儒生用單方面的交換思想使國家不能一心
儒家用“從道不從君”之說使國家不能一心
儒生通過對君王的誹謗使國家不能一心
墨子認(rèn)為的儒家喪天下之四政
東亞病夫的根源，破壞中國強大的意識潛流
老予的告誡
第七章 境界不同對生命意義的理解不同 ／111
引子：李廣和李陵
活著到底為了什么?我們的疑惑
聽老人們說人有不同高度
老子與孔子的對話
道可道，非常道
人的第一個境界
人的第二個境界
人的第三個境界
中國封建社會革命的意義
從更高角度看待個人與社會的關(guān)系
生命的意義
站在老子的高度去理解無為
第八章 宣傳決定國家命運 ／129
引子：德國在第一次世界大戰(zhàn)中的失敗
德國的失敗原因
一戰(zhàn)后德國人們沒有想到的痛苦
宣傳首先就是要把正確的“知”
告訴給大家
覆滅前夕的宣傳普遍都出了問題
東西方冷戰(zhàn)實際是宣傳戰(zhàn)
抓臉戰(zhàn)中重要的是清醒
警惕不怕亡國論
各國對言論的管制
編輯的責(zé)任
美國憲法規(guī)定的言論自由
也是有條件的
新聞自由不可能保證其監(jiān)控社會的職能
宣傳能夠使人變?yōu)橘t者
第九章 理解新中國造就的強大 ／149
引子：蘇軍在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的英勇
日本對共產(chǎn)黨人的錯誤判斷
抗美援朝初期麥克阿瑟對新中國的輕視
偉大的抗美援朝是中國人真正的站立
共產(chǎn)黨人是一批自覺的新人
紅巖烈士
領(lǐng)袖的無私表率
成功的整風(fēng)
前蘇聯(lián)在經(jīng)濟上的奇跡
外國人看新中國成立之后的經(jīng)濟建設(shè)
新中國的強大力量體現(xiàn)
毛主席晚年的情思
后 記 ／17l