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內(nèi)容簡介

　　撒拉族是我國信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族之一，現(xiàn)主要聚居在青海省循化撒拉族自治縣，少數(shù)聚居于甘肅臨夏和新疆等地。隨著國家社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系總目標(biāo)的確立，撒拉族社會正經(jīng)歷著一場新的變革，古老而深遠(yuǎn)的民族文化出現(xiàn)整合和分化，主流文化價值正在喪失傳統(tǒng)的地位，各種亞文化正在影響或改變著民族社會，轉(zhuǎn)型帶來利益結(jié)構(gòu)的分化——整合——分化以及不同文化和價值觀之間的碰撞，這種轉(zhuǎn)型時期的不穩(wěn)定性，無疑會帶來更加突出的社會問題、社會矛盾，也會影響我國撒拉族社會的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。本書中關(guān)于現(xiàn)代的概念，是特指轉(zhuǎn)型時期。書中試圖通過對該民族在新時期的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)、文化教育、宗教結(jié)構(gòu)、婚姻家庭等的深層次剖析，探索撒拉族在大量社會資源的重新分配及社會資源分配體系的重組過程中，其原有社會利益格局的變遷，并試圖透過變化紛呈的各種表象揭示與把握新時期撒拉族社會的內(nèi)在本質(zhì)、運行規(guī)律及發(fā)展趨勢，從而對正確認(rèn)識和處理西北少數(shù)民族地區(qū)的民族關(guān)系問題提供一些理論依據(jù)。研究主要圍繞以下幾點：第一，新時期撒拉族社會結(jié)構(gòu)變化。盡管撒拉族有著悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)，但是在經(jīng)濟(jì)方面仍然以農(nóng)業(yè)為主。伴隨著改革開放，社會轉(zhuǎn)型的不斷深化，撒拉族地區(qū)的第三產(chǎn)業(yè)和商業(yè)開始在地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占有相當(dāng)?shù)谋戎?，尤其是近幾年，運輸業(yè)更有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。作為地處祖國西北邊疆的一個信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族，在二十年來的社會發(fā)展中，在急劇的社會轉(zhuǎn)型和變遷中，其傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式到底有多少新變化。第二，新時期撒拉族宗教結(jié)構(gòu)變化。撒拉族作為一個在中國形成并逐步成長起來的民族，在其傳統(tǒng)文化和生活中處處顯現(xiàn)出宗教的強大影響力。民族和宗教的關(guān)系不是簡單的相依相伴，而是蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵。新時期撒拉族社會宗教的影響力是否有變化？宗教的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢如何？第三，新時期撒拉族的族際交往研究。撒拉族在族體形成的過程中，吸納了周圍藏族、回族等民族成分。在社會轉(zhuǎn)型時期，各民族問雙向的、動態(tài)的發(fā)展趨勢。這些都是本書寫作過程中特別關(guān)注的。本書選擇了青海循化撒拉族自治縣、甘肅積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣為調(diào)查點進(jìn)行了田野調(diào)查，以期了解當(dāng)代撒拉族的發(fā)展變化。

作者簡介

　　趙春暉，1994年畢業(yè)于蘭州大學(xué)馬克思主義科學(xué)系馬克思主義基礎(chǔ)專業(yè)，獲法學(xué)學(xué)士。留校工作至今，1997-1998年以訪問學(xué)者身份赴波蘭居里夫人大學(xué)法學(xué)院、國際政治學(xué)院學(xué)習(xí)?，F(xiàn)為蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心在職博士研究生、兼職研究人員。主要研究領(lǐng)域：民族社會學(xué)。在《科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理》、《中國研究生》、《蘭州火學(xué)學(xué)報》、《青海民族研究》、《光明日報勢等報紙雜志上發(fā)表論文2l篇。

圖書目錄

第一章緒論
第一節(jié) 研究價值
一、國內(nèi)外撒拉族研究的現(xiàn)狀
二、新時期撒拉族社會研究的重大意義
第二節(jié) 研究范圍與方法
一、研究范圍
二、研究方法
第三節(jié) 文章結(jié)構(gòu)
第二章新時期撒拉族社會分層
第一節(jié) 新時期的社會分層
一、國內(nèi)社會分層理論
二、研究社會分層的目的
三、社會分層的現(xiàn)實意義
第二節(jié) 撒拉族社會分層的現(xiàn)狀及影響
一、轉(zhuǎn)型時期撒拉族社會分層的現(xiàn)狀
二、轉(zhuǎn)型時期撒拉族社會分層的特點
三、轉(zhuǎn)型時期撒拉族社會分層的影響
第三章新時期撒拉族社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 新時期社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 撒拉族社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征與類型
一、撒拉族社會傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征與類型
二、轉(zhuǎn)型時期撒拉族社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征與類型
第三節(jié) 撒拉族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與社會轉(zhuǎn)型的關(guān)系
一、撒拉族地區(qū)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向
二、撒拉族地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變產(chǎn)生的影響
第四章新時期撤拉族社會的組織結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 新時期的撒拉族社會組織結(jié)構(gòu)
一、傳統(tǒng)的撒拉族社會組織結(jié)構(gòu)
二、新時期的撒拉族社會組織結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 撒拉族社會組織中的非正式控制
第三節(jié) 撒拉族舅權(quán)制度及其在新時期的表現(xiàn)
第五章新時期撒拉族社會的文化教育
第一節(jié) 我國的民族教育
一、我國民族教育的發(fā)展歷程
二、我國民族教育的基本原則
三、教育在民族文化中的作用
第二節(jié) 撒拉族文化教育的狀況
一、基本情況
二、存在的問題
三、改進(jìn)的措施
第三節(jié) 撒拉族文化教育的類型及作用
一、撒拉族文化教育的類型
二、撒拉族文化教育的作用
第六章新時期撒拉族社會的宗教結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 撒拉族的宗教信仰與宗教結(jié)構(gòu)特征
一、撒拉族的宗教信仰
二、撒拉族的六大信仰和五樁天命
三、撒拉族的宗教結(jié)構(gòu)特征
第二節(jié) 撒拉族的宗教組織與宗教派別
第三節(jié) 撒拉族現(xiàn)實宗教生活在各方面的反映
一、節(jié) 慶
二、飲食
三、服飾
四、婚嫁
五、喪葬
第七章新時期撤拉族社會的婚姻家庭
第一節(jié) 撒拉族婚姻家庭的類型
一、傳統(tǒng)的撒拉族婚姻家庭的類型
二、轉(zhuǎn)型時期撒拉族婚姻家庭的類型
第二節(jié) 撒拉族婚姻家庭的特點
一、撒拉族婚姻的特點
二、撒拉族的婚姻文化
第三節(jié) 社會發(fā)展對撒拉族婚姻的影響
一、婚姻選擇
二、婚禮
三、撒拉族婚姻的變化
四、撒拉族婦女在家庭當(dāng)中的地位
第八章新時期撒拉族社會的民族關(guān)系
第一節(jié) 民族關(guān)系的現(xiàn)狀
一、轉(zhuǎn)型時期的民族關(guān)系
二、轉(zhuǎn)型時期的西部穆斯林文化
第二節(jié) 撒拉族與其他民族的關(guān)系
一、撒拉族與回族的關(guān)系
二、撒拉族與藏族的關(guān)系
參考文獻(xiàn)
附錄
后記