科學(xué)革命與中國道路

　　近代科學(xué)自萌芽之初就對人類文化發(fā)生了重要的塑形作用，首先是在其誕生之地的西方，其后逐漸擴(kuò)散到整個有人類活動的世界——可以說，這一擴(kuò)散過程至今仍在延續(xù)。按照馬克思主義經(jīng)典作家的理解，科學(xué)所以具有這種作用，是因為它可物化為直接的生產(chǎn)力，進(jìn)而導(dǎo)致社會生產(chǎn)關(guān)系的變動，因此科學(xué)是歷史上最具革命性的力量。 具有諷刺意味的是，人類歷史上最大的機(jī)器屠殺正好起源于歐洲這塊土地。兩次世界大戰(zhàn)的慘痛經(jīng)歷，使全世界人民，特別是深受其害而又曾經(jīng)沉迷于“科學(xué)進(jìn)步”論的歐洲知識分子，開始全面反思文明和進(jìn)步問題。人們不再盲目地相信科學(xué)進(jìn)步必然導(dǎo)致社會進(jìn)步。正是在這樣的背景下，形形色色的后現(xiàn)代思潮開始浮現(xiàn)，它們將對資本主義制度和現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)的反思，與科學(xué)和技術(shù)發(fā)展所引出的環(huán)境、資源、倫理乃至種種社會問題聯(lián)系起來，其前衛(wèi)的鋒芒甚至直指以科學(xué)理性為核心的現(xiàn)代價值體系。這一濫觴于歐洲大陸的后現(xiàn)代思潮，在1960年代末開始蔓延到二戰(zhàn)最大的獲利者和世界第一超級強(qiáng)國的美國。在文化強(qiáng)勢場的作用下，后現(xiàn)代思潮的幽靈不斷向外輻射，作為最大發(fā)展中國家的中國自然不能幸免。

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