領(lǐng)導(dǎo)贏在口才：讓你的話成為人們的行動(dòng)

　　在工作中，領(lǐng)導(dǎo)者往往是一個(gè)企業(yè)單位或團(tuán)體中的核心人物，其特殊的身份和職務(wù)決定了必須要具備較高的綜合素質(zhì)。而在這些綜合素質(zhì)中，口才藝術(shù)是重中之重。領(lǐng)導(dǎo)者口才的優(yōu)劣，直接決定著管理工作的績效。 每天我們都會(huì)遇到一些場合，需要我們說幾句適當(dāng)?shù)脑?。這幾句適當(dāng)?shù)脑挘軌驇臀覀兒艽蟮拿?，解決我們大大小小的問題。但有的領(lǐng)導(dǎo)與他的能力比較起來，簡直難成正比，有的甚至是有損形象。說話人人都能，但能說不等于會(huì)說，有人“口吐蓮花，字字珠璣”，有人“巧舌如簧，而聽者寥寥 ”。更多的人卻是“茶壺煮餃子。有話倒不出來”。境界有高下，效果也就有天壤之別。 “片語可以興邦：一言可以辱國！”——這，就是口才的價(jià)值！從古至今。口才的作用不但改變了個(gè)人，甚至還改變了歷史。春秋時(shí)的毛遂自薦使楚，口若懸河，迫使楚王歃血為盟；戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦游說諸侯，身掛六國帥印，促成合縱抗秦聯(lián)盟；三國時(shí)諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，說服吳主孫權(quán)聯(lián)劉抗曹，而獲赤壁大捷……有了才干，即使沒有口才，雖然也可以達(dá)到目的，但有才干兼有口才的人，成功的希望更多。你的才干可以通過言語談吐加以充分地表露。 口才是一種技術(shù)，也是一種藝術(shù)，而且是人類生活中應(yīng)用最普遍的技術(shù)或藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)口才藝術(shù)是口才藝術(shù)中的一種形式?？v觀古今中外的歷史，成功的領(lǐng)導(dǎo)者無不以超凡的口才藝術(shù)盡展智慧的神妙。而今天，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，口才藝術(shù)發(fā)揮著更加重要的作用，被更多的人們所重視。領(lǐng)導(dǎo)口才水平，不僅對領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的順利開展和領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的順利達(dá)成產(chǎn)生重要影響。而且對領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人樹立合格和稱職的領(lǐng)導(dǎo)形象也至關(guān)重要。 為適應(yīng)時(shí)代之需要?？诓潘囆g(shù)實(shí)乃領(lǐng)導(dǎo)者首要利器，更為智者所用。 領(lǐng)導(dǎo)行為從根本上說就是統(tǒng)領(lǐng)人、激勵(lì)人、影響人、感化人的行為，領(lǐng)導(dǎo)者要想取得良好的角色行為效果，就要掌握相應(yīng)口才的方式方法。說服——領(lǐng)導(dǎo)管人的藝術(shù)。 說服是執(zhí)行的基礎(chǔ)，是執(zhí)行的關(guān)鍵，只有有效的進(jìn)行說服才能使其順利地完成所要完成的任務(wù)，達(dá)成組織的最終目標(biāo)。 激勵(lì)——領(lǐng)導(dǎo)用人的藝術(shù)。 一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)隨時(shí)注意和發(fā)現(xiàn)下屬的價(jià)值觀，以靈活多樣的方式來誘導(dǎo)、激勵(lì)下屬，以把組織的愿景同下屬的價(jià)值觀相結(jié)合，以最快速度實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和下屬個(gè)人目標(biāo)。 影響——領(lǐng)導(dǎo)行為的藝術(shù)。 個(gè)人影響力是指在領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人品質(zhì)和才能基礎(chǔ)上形成的一種使人信從的力量和威望，是領(lǐng)導(dǎo)者深得眾望的一種統(tǒng)御能力。作為領(lǐng)導(dǎo)者，其主要任務(wù)就是運(yùn)用組織的目標(biāo)與自身的人格魅力去感召下屬，啟發(fā)他們，讓下屬產(chǎn)生自我感知，進(jìn)發(fā)工作的原動(dòng)力，從而產(chǎn)生巨大的行動(dòng)能量。 本書重點(diǎn)就是從領(lǐng)導(dǎo)的親和力、說服力和激勵(lì)藝術(shù)三個(gè)方面探討了口才的技巧和藝術(shù)。好在口才不僅是天分，不全靠遺傳，任何人都可以“先天不足后天補(bǔ)” 。

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