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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　老人之中，學(xué)問和文章堪稱一流的，錢鍾書之后，首選似乎只能是金克木。此次所推國(guó)學(xué)大師、“未名四老”之一金克木先生學(xué)術(shù)論著精華之作《文化的解說》、《文化卮言》，概要與雜談兼顧，由語(yǔ)言及文體窺探思路、哲學(xué)，終指思想文化。本書薈萃了多克木先生1935-1995年六十年間學(xué)術(shù)論著的精華。漫步中華文化、比較文化和語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)、文學(xué)及藝術(shù)評(píng)論等諸多領(lǐng)域，以詮釋學(xué)、信息美學(xué)、符號(hào)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)等今人法進(jìn)行新的闡釋和批判，縱貫歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、繪畫、書法、佛學(xué)等各個(gè)方面。先堅(jiān)持“人類古今文化互有關(guān)聯(lián)的看法”，不管是他所推崇的孔子、《大學(xué)》，還是所批判的三寸金蓮、八股文，都能夠貫通古今中外，具有新的意義和價(jià)值。所論甚小，而所見極大。文章自然、隨意，似聊天般機(jī)趣盎然。輕松讀來，由古見今，于“傳”至“統(tǒng)”，對(duì)思想“化”入現(xiàn)代大有裨益。

作者簡(jiǎn)介

　　金克木（1912－2000），祖籍安徽壽縣。歷任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)東語(yǔ)系教授。我國(guó)梵學(xué)研究、印度文化研究大家，學(xué)貫東西，通曉多國(guó)語(yǔ)言，對(duì)東西方文化很多領(lǐng)域有廣泛研究，著名的詩(shī)文學(xué)者。著有詩(shī)集、小說集，譯、著已達(dá)三十種之多。舉其要者，有《梵語(yǔ)文學(xué)史》、《天竺詩(shī)文》、《梵佛探》等。周錫山（1944－），浙江鎮(zhèn)海人。1982年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系中國(guó)文學(xué)批評(píng)史專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為上海藝術(shù)研究所研究員。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。著有文學(xué)研究專著《王國(guó)維美學(xué)思想研究》、《漫話奴婢》等。

圖書目錄

再版前言
序
中國(guó)文化與哲學(xué)的基本知識(shí)
　中國(guó)收的三期文化
　中國(guó)文化思想要目
　先秦文化的分支
　閑話中國(guó)哲學(xué)
　中國(guó)哲學(xué)史的兩套合一
　關(guān)于中國(guó)四學(xué)的對(duì)話
　模糊邏輯
　一般人的線性思維
　中國(guó)古人線性思維的輝煌成就
　中國(guó)古代的宇宙不和諧觀
　天合一和天人合一
　古人看“天”
　文體四邊形
　《老子》第一章新讀
　《論語(yǔ)》是一部未來派的小說
　荒誕顏回傳
　與書對(duì)話：《禮記》
　《列子》與“道、理”及“勢(shì)”
　“道、理”興亡
　六經(jīng)注我
　讀《大學(xué)》
中國(guó)歷史漫議與趣論
　《史記·天官書》之啟示
　坐井觀天也有所得
　唐宋的文史
　史書的反讀
　讀《清鑒》
　周公
　周公的功業(yè)和紀(jì)實(shí)小說
　范蠡　商鞅：兩套速交經(jīng)濟(jì)軟件——讀《史記·貨殖列傳》
　文士在各個(gè)朝代不同遭遇和地位
　清文字獄質(zhì)疑
　戴震夢(mèng)告“剽竅”之冤
書本世界景象
　大學(xué)者與說夢(mèng)話
　文哲經(jīng)典多說夢(mèng)
　古籍整理的歷史經(jīng)驗(yàn)
　中國(guó)古人讀書作書重實(shí)
　書本世界
語(yǔ)言世界漫步
　語(yǔ)言世界
　語(yǔ)義學(xué)
　語(yǔ)義學(xué)的意義
　歧義語(yǔ)
　語(yǔ)言的肢解與復(fù)活
……
文藝美學(xué)心得
小說經(jīng)典與名著解析
文學(xué)藝術(shù)評(píng)論的理論與實(shí)踐
符號(hào)學(xué)·信息論·詮釋學(xué)散論
民俗學(xué)與文化人類的基本知識(shí)
印度文化與佛教文化簡(jiǎn)論
東方美學(xué)與日本文化簡(jiǎn)說
西方哲學(xué)與藝術(shù)科學(xué)簡(jiǎn)論
讀書的經(jīng)驗(yàn)與方法