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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書文學(xué)藝術(shù)傳記文學(xué)屆精神生活的孤獨(dú)圖景(諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?00年圖說(shuō)全彩視圖本)

精神生活的孤獨(dú)圖景(諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?00年圖說(shuō)全彩視圖本)

精神生活的孤獨(dú)圖景(諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?00年圖說(shuō)全彩視圖本)

定 價(jià):¥78.00

作 者: 蘇鷹、甘潤(rùn)遠(yuǎn)、李麗
出版社: 重慶出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文學(xué)家

ISBN: 9787536682054 出版時(shí)間: 2006-12-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁(yè)數(shù): 497 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  當(dāng)西方哲學(xué)的理性無(wú)情地揭開神學(xué)神秘的面紗,并在19世紀(jì)末公然宣布 “上帝死了”的時(shí)候,西方世界的信仰精神逐漸淪喪并且消亡,潛藏于人們內(nèi)心的原欲和原惡瘋狂地沖破道德精神的籬笆,直接在20世紀(jì)造成了世界歷史上有組織、最殘酷、最大范圍、最大規(guī)模的自相殘殺:表現(xiàn)出從種族清洗到階級(jí)清洗的意志的兩次世界大戰(zhàn),以及373次局部戰(zhàn)爭(zhēng);死亡1.88億人。也就是說(shuō),在20世紀(jì),每22人中就有1人死于戰(zhàn)爭(zhēng)!英國(guó)歷史學(xué)家尼爾弗格森在《世界戰(zhàn)爭(zhēng):歷史上的仇恨時(shí)代》中,把2 0世紀(jì)定義為“一個(gè)充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮的世紀(jì),是人類有史以來(lái)最為血腥、最為恐怖和最為野蠻的一百年 ”。20世紀(jì)的世界文學(xué),便是那些天才的文學(xué)家們?cè)谑兰o(jì)的災(zāi)難中對(duì)人類自我存在狀態(tài)的紀(jì)錄。它觸摸的是人類最為敏感的心靈,是人類在野蠻與殘酷中追尋人之為人的真諦的孤獨(dú)之旅;它無(wú)力承擔(dān)現(xiàn)實(shí)世界之重,卻負(fù)載著人類面向彼岸家園的全部沖動(dòng)??梢哉J(rèn)為,20世紀(jì)文學(xué)就是對(duì)神學(xué)退場(chǎng)之后人類道德精神底線的全面防護(hù),是對(duì)人類內(nèi)心原罪與原欲進(jìn)行近乎無(wú)望的救贖的諾亞方舟。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就是對(duì)這種防護(hù)與救贖的認(rèn)可與肯定。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與20世紀(jì)同行。該獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的歷史,也就是一部20世紀(jì)西方文學(xué)史。在社會(huì)的高度發(fā)展中,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者們深刻地感受到人的異化現(xiàn)象,人的“自我”喪失,溫情的道德被冷漠的物的關(guān)系取代。于是,他們轉(zhuǎn)變了看待世界與人的關(guān)系的根本視點(diǎn),由熱衷于對(duì)社會(huì)的批判轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕疑顚右庾R(shí)的探討,通過(guò)揭露世界的荒誕和“混亂”,揭示在荒誕境遇中人的本質(zhì)特征和真實(shí)所在,形成對(duì)人所生存的世界境況的獨(dú)特理解和對(duì)暴力世界的恐懼與厭惡。自1901年蘇利·普呂多姆因其“詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出成就和詩(shī)作中顯示的崇高理想、完美的藝術(shù),以及心靈、智慧的罕見結(jié)合”獲獎(jiǎng)起,至2006年奧爾漢·帕穆克因其作品“在尋找故鄉(xiāng)的憂郁靈魂時(shí)發(fā)現(xiàn)了文化沖突和融合中的新的象征”獲獎(jiǎng),共有103位偉大的文學(xué)天才獲此殊榮。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是世界最高級(jí)別的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。它是一個(gè)標(biāo)簽,標(biāo)示出當(dāng)時(shí)文學(xué)作品中“帶有理想主義傾向的最杰出著作”;它是一個(gè)高度,代表天才們所創(chuàng)造的文學(xué)作品的最高成就。本書以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)時(shí)間為主線,對(duì)歷屆獲獎(jiǎng)?wù)叩纳?、代表作品、理論貢獻(xiàn)進(jìn)行了生動(dòng)闡述。同時(shí),對(duì)一些相關(guān)的學(xué)術(shù)概念進(jìn)行了解讀。行文之中,還穿插了大量精美的相關(guān)圖片,以期對(duì)正文的內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)和延展。在輕松閱讀中對(duì)話大師,體會(huì)大師們精神世界的凄美與崇高。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《精神生活的孤獨(dú)圖景(諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?00年圖說(shuō)全彩視圖本)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

1901年度
蘇利·普呂多姆
帕爾納斯派

1902年度
特奧多爾·蒙森
史書的種類和特點(diǎn)

1903年度
比昂斯騰·比昂松
挪威19世紀(jì)的戲劇文學(xué)/挪威文壇“四杰”

1904年度
弗雷德里克·米斯塔爾
普羅旺斯騎士抒情詩(shī)/奧克語(yǔ)

1904年度
荷塞·德·埃切加賴·伊·埃伊薩吉雷
巴洛克藝術(shù)

1905年度
亨利克·顯克維奇
十字軍東征

1906年度
喬蘇?!た柖琵R
意大利民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)意大利文學(xué)的影響

1907年度
約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨?br />19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人及流派

1908年度
魯多夫·奧伊肯
新康德主義

1909年度
塞爾瑪·拉格洛芙
童話——理想和浪漫的化身/杰出的童話家安徒生、格林兄弟、拉格洛芙

1910年度
保羅·海澤
德國(guó)文學(xué)中的Novelle

1911年度
莫里斯·梅特林克
象征主義戲劇的基本特征及結(jié)構(gòu)/唯靈論

1912年度
戈哈特·豪普特曼
自然主義與現(xiàn)實(shí)主義/西里西亞紡織工人起義在文學(xué)作品上的反映

1913年度
羅賓德拉納特·泰戈?duì)?
印度梵語(yǔ)文學(xué)

1915年度
羅曼·羅蘭
頹廢主義文學(xué)與代表作家/18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)

1916年度
魏爾納·馮·海登斯塔姆
瑞典唯美主義派/瑞典古文石碑

1917年度
卡爾·阿道爾夫·吉勒魯普
勃蘭戴斯與激進(jìn)文學(xué)/叔本華

1917年度
亨利克·彭托皮丹
19世紀(jì)丹麥文學(xué)思潮的變遷

1919年度
卡爾·施皮特勒
史詩(shī)/希臘神話

1920年度
克努特·漢姆生
尼采與超人哲學(xué)

1921年度
阿納托爾·法朗士
19世紀(jì)法國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)/福樓拜及《包法利夫人》

1922年度
哈辛托·貝納文特·馬丁內(nèi)斯
西班牙“黃金世紀(jì)”的戲劇成就

1923年度
威廉·勃特勒·葉芝
獨(dú)特的愛(ài)爾蘭文學(xué)語(yǔ)言/愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)詩(shī)歌與葉芝

1924年度
符瓦迪斯瓦夫·斯坦尼斯羅·萊蒙特
自然主義文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)

1925年度
喬治·蕭伯納
“費(fèi)邊社”與費(fèi)邊社會(huì)主義

1926年度
格拉齊婭·黛萊達(dá)
19世紀(jì)后期意大利的真實(shí)主義文學(xué)
  
1927年度
亨利·柏格森
20世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)/哲學(xué)家、心理學(xué)家對(duì)“意識(shí)流”小說(shuō)的重要影響

1928年度
西格里德·溫塞特
20世紀(jì)上半葉挪威的文學(xué)及流派

1929年度
托馬斯·曼
20世紀(jì)上半葉德國(guó)三位現(xiàn)實(shí)主義作家/二戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)的流亡文學(xué)/沙文主義

1930年度
辛克萊·劉易斯
美國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)

1931年度
埃里克·阿克塞爾·卡爾費(fèi)爾特
浪漫主義/19世紀(jì)瑞典文學(xué)

1932年度
約翰·高爾斯華綏
英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表——哈代

1933年度
伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧
19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的“黃金時(shí)代”

1934年度
路易吉·皮蘭德婁
皮蘭德婁的哲學(xué)思想/皮蘭德婁的怪誕劇

1936年度
尤金·奧尼爾
表現(xiàn)主義文學(xué)/美國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)的興起

1937年度
羅歇·馬丁·杜·加爾
法國(guó)20世紀(jì)初的“長(zhǎng)河小說(shuō)”/俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師托爾斯泰

1938年度
珀?duì)枴べ惖撬固乩锟恕げ伎?
賽珍珠——中西深層文化的溝通者

1939年度
弗蘭斯·埃米爾·西蘭佩
20世紀(jì)上半葉的芬蘭文學(xué)流派

1944年度
約翰尼斯·延森
“薩迦”文學(xué)與丹麥奇幻文學(xué)流派

1945年度
加夫列拉·米斯特拉爾
十四行詩(shī)

1946年度
赫爾曼·黑塞
流浪漢小說(shuō)

1947年度
安德烈·紀(jì)德
象征主義/象征主義的特點(diǎn)/同性戀

1948年度
托馬斯·斯特恩斯·艾略特
后象征主義/意象主義/龐德對(duì)艾略特的影響

1949年度
威廉·??思{
意識(shí)流/《喧嘩與騷動(dòng)》中的意識(shí)流技巧/“南方文藝復(fù)興”

1950年度
帕特蘭·亞瑟·威廉·羅素
“羅素悖論”/邏輯原子論

1951年度
帕爾·費(fèi)邊·拉格克維斯特
表現(xiàn)主義文學(xué)的先聲——斯特林堡/立體主義藝術(shù)

1952年度
弗朗索瓦·莫里亞克
現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的特點(diǎn)

1953年度
溫斯頓·丘吉爾
歷史的再現(xiàn)——傳記文學(xué)與報(bào)告文學(xué)/災(zāi)難深重的第二次世界大戰(zhàn)

1954年度
歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威
海明威創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格/“迷惘的一代”/ “垮掉的一代”

1955年度
赫多爾·奇里揚(yáng)·拉克斯奈斯
歷史悠久的古代冰島文學(xué)

1956年度
胡安·拉蒙·希梅內(nèi)斯
西班牙“九八年代”

1957年度
阿爾貝·加繆
虛無(wú)主義

1958年度
鮑里斯·帕斯捷爾納克
未來(lái)主義/蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)團(tuán)體——“拉普”

1959年度
薩瓦多爾·夸西莫多
意大利 “隱逸” 詩(shī)歌流派

1960年度
圣-瓊·佩斯
圣-瓊·佩斯的詩(shī)歌特點(diǎn)

1961年度
伊沃·安德里奇
安德里奇與“波斯尼亞三部曲”

1962年度
約翰·斯坦貝克
美國(guó)20世紀(jì)30年代的左翼思潮文學(xué)/美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及其特點(diǎn)

1963年度
喬治·塞菲里斯
古希臘文化遺產(chǎn)對(duì)歐洲文學(xué)的影響/達(dá)達(dá)主義/奧林匹克

1964年度
讓-保羅·薩特
存在主義哲學(xué)對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)的影響/薩特“境遇劇”對(duì)荒誕派戲劇的影響/西蒙娜·德·波伏娃

1965年度
米哈伊爾·亞歷山大維奇·肖洛霍夫
俄蘇20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)作品

1966年度
撒母爾·約瑟夫·阿格農(nóng)
古代希伯來(lái)文學(xué)/《圣經(jīng)》對(duì)歐洲文學(xué)的影響/哈西德派/不安定的以色列/猶太復(fù)國(guó)

1966年度
奈莉·薩克斯
《圣經(jīng)》中流離失所的猶太人/猶太文學(xué)與希伯來(lái)文學(xué)的區(qū)別

1967年度
米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯
魔幻現(xiàn)實(shí)主義的形成/魔幻現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法

1968年度
川端康成
日本文學(xué)史上的第一個(gè)現(xiàn)代流派——新感覺(jué)派/日本物語(yǔ)文學(xué)與代表作《源氏物語(yǔ)》/《源氏物語(yǔ)》/日本古典文學(xué)中的明珠——俳句

1969年度
塞繆爾·貝克特
荒誕派戲劇與代表作家/意識(shí)流經(jīng)典作家喬伊斯

1970年度
亞歷山大·索爾仁尼琴
20世紀(jì)60—70年代蘇聯(lián)的“解凍文學(xué)”思潮
  
1971年度
巴勃羅·聶魯達(dá)
聶魯達(dá)對(duì)拉丁美洲詩(shī)壇的貢獻(xiàn)/20世紀(jì)智利詩(shī)歌文學(xué)

1972年度
海因里?!げ疇?
廢墟文學(xué)與伯爾

1973年度
帕特里克·懷特
澳大利亞文學(xué)/津狄沃羅巴克運(yùn)動(dòng)

1974年度
哈瑞·馬丁松
瑞典詩(shī)歌流派及作品

1974年度
埃溫德·約翰遜
瑞典20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家及作品
  
1975年度
尤金尼奧·蒙塔萊
在中國(guó)傳播意大利文學(xué)的開拓者

1976年度
索爾·貝婁
猶太小說(shuō)/“黑色幽默”

1977年度
阿萊克桑德雷·梅洛
“27年一代”

1978年度
艾薩克·巴什維斯·辛格
意第緒語(yǔ)/美國(guó)的猶太人文學(xué)

1979年度
奧迪塞烏斯· 埃里蒂斯
超現(xiàn)實(shí)主義流派
  
1980年度
切斯拉夫·米沃什
19世紀(jì)20年代的波蘭文學(xué)

1981年度
艾利亞斯·卡奈蒂
20世紀(jì)最杰出的表現(xiàn)主義代表——卡夫卡

1982年度
加夫列爾·加西亞·馬爾克斯
魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派

1983年度
威廉·戈?duì)柖?

1984年度
雅羅斯拉夫· 塞弗爾特
20世紀(jì)的捷克文學(xué)/旋覆花社

1985年度
克勞德·西蒙
法國(guó)“新小說(shuō)派”及其代表

1986年度
沃爾·索因卡
非洲英語(yǔ)文學(xué)

1987年度
約瑟夫·布羅茨基
英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人及其詩(shī)歌特點(diǎn)/約翰·鄧恩

1988年度
納吉布·邁哈福茲
埃及近現(xiàn)代文學(xué)/伊斯蘭教/《古蘭經(jīng)》

1989年度
卡米洛·何塞·塞拉
西班牙戰(zhàn)后小說(shuō)

1990年度
奧克塔維奧·帕斯
墨西哥當(dāng)代文學(xué)

1991年度
娜丁·戈迪默
舊南非種族隔離制度

1992年度
德里克·瓦爾科特
《荷馬史詩(shī)》/《伊利亞特》/《奧德賽》/詩(shī)人荷馬

1993年度
托妮·莫里森
美國(guó)黑人文學(xué)/廢奴文學(xué)

1994年度
大江健三郎
日本日記隨筆文學(xué)/芥川文學(xué)獎(jiǎng)/日本的傳統(tǒng)戲劇——能劇

1995年度
謝默斯·希尼
愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

1996年度
維斯瓦娃·希姆博爾斯卡
近代波蘭文學(xué)/波蘭文學(xué)中的詩(shī)歌

1997年度
達(dá)里奧·福
中世紀(jì)歐洲的城市戲劇/滑稽戲/發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)/人文主義
  
1998年度
若澤·薩拉馬戈
葡萄牙19世紀(jì)文學(xué)

1999年度
君特·格拉斯
德國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)

2000年度
高行健
“文革”后的傷痕文學(xué)/中國(guó)人與諾貝爾差擦肩而過(guò)

2001年度
維迪亞達(dá)爾·蘇萊普拉薩德·奈保爾
印度英語(yǔ)文學(xué)

2002年度
凱爾泰斯·伊姆雷
罪惡之窟——奧斯威辛集中營(yíng)

2003年度
約翰·馬克斯韋爾·庫(kù)切
20世紀(jì)南非風(fēng)云人物/納爾遜·曼德拉/好望角的由來(lái)

2004年度
埃爾弗里德·耶利內(nèi)克
耶利內(nèi)克的女性小說(shuō)

2005年度
哈羅德·品特
品特式風(fēng)格/“憤怒的青年”

2006年度
奧爾漢·帕穆克
土耳其文學(xué)/細(xì)密畫

索引

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