樸齊家詩論及其詩歌研究

　　樸齊家的這種開放思維又是他“文學(xué)論”的基礎(chǔ)。他認(rèn)為“盈天地之間者，皆詩也”，只學(xué)習(xí)王羲之、杜甫者并不優(yōu)秀，應(yīng)該廣泛學(xué)習(xí)古今更多文人才能創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。樸齊家自己在創(chuàng)作實踐中確實做到了這一點。在當(dāng)時他的詩文和其他“四家”詩文一道在中國刊行并揚名于中國文保間。雖說這些成果的取得離不開他的文學(xué)天賦，但又不能不說得益于他的開放的思維方式。以開放思維為根基的樸齊家的思想，如果在當(dāng)時的朝鮮社會得以充分實現(xiàn)的話，那么也有可能免遭其后所受的諸多災(zāi)難。他曾主張在和平時期應(yīng)集中精力搞好經(jīng)濟建設(shè)，追求國富兵強，防患于未然。當(dāng)然樸齊家的主張沒有被采納，但是后人吸取他的理論主張最終完成歷史所賦予的使命。作為時代的先驅(qū)樸齊家的思維方式對今人具有不可忽視的借鑒意義。

　　鄭日男，1958年出生于黑龍江雞西。1985年畢業(yè)于延邊大學(xué)朝文系，1994年在延邊大學(xué)獲得文學(xué)碩士學(xué)位，2002年在韓國成均館大學(xué)獲得文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為延邊大學(xué)朝鮮一韓國學(xué)學(xué)院朝文系教授。 論文有《鄭松江戀君詩與屈原文學(xué)》等20余篇，著作有《中國古代文學(xué)》（合編）（延邊教育出版社，2002年）、《中國古典文學(xué)作品選》（延邊大學(xué)出版社，2004年）、《楚亭樸齊家文學(xué)研究》（韓國知識產(chǎn)業(yè)社，2004年）等數(shù)部。