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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為運(yùn)轉(zhuǎn)到第110圈年輪的中國(guó)近代大學(xué)，上海交通大學(xué)也與昆曲藝術(shù)結(jié)緣甚久。老校長(zhǎng)唐文治不僅辦過(guò)蜚聲學(xué)林的無(wú)錫國(guó)專，而且還在上海唱片社親自唱錄過(guò)昆曲唱片。當(dāng)我們?cè)诮淮笈c蘇州市文廣局聯(lián)合舉行《長(zhǎng)生殿》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，并將蘇昆《長(zhǎng)生殿》劇組請(qǐng)進(jìn)校園時(shí)，流傳十三個(gè)世紀(jì)的李楊愛(ài)情、盛演長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)的洪昇名劇和交大一個(gè)多世紀(jì)的藝緣文脈，就這樣歷史而邏輯地貫穿在一起了。這是最接近全本的28折《長(zhǎng)生殿》，史無(wú)前例地走進(jìn)大陸的高校。交大菁菁堂一共擁有1800今座位，《長(zhǎng)生殿》上中下三本，每晚都要演出約三個(gè)小時(shí)。交大的上海生源約占三分之一，他們?cè)谥苣┒家丶野l(fā)嗲、聚餐。第一次舉行連續(xù)三晚的連臺(tái)本戲大型演出，而且上演的又是昆曲這樣高雅的劇種，主辦方黨委宣傳部、團(tuán)委學(xué)生會(huì)和人文學(xué)院都為之心懸意難。偌大的劇場(chǎng)，要是臺(tái)上的演員比臺(tái)下的觀眾多，那該多難堪！要是出現(xiàn)開(kāi)場(chǎng)時(shí)滿座而后便紛紛抽簽的“大逃亡”場(chǎng)面，那該多無(wú)趣！

作者簡(jiǎn)介

暫缺《千古情緣（長(zhǎng)生殿國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

昆劇精品《長(zhǎng)生殿》——在《長(zhǎng)生殿》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言（代序一）
　　長(zhǎng)生的《長(zhǎng)生殿》，不朽的洪防思（代序二）
　　世界文化遺產(chǎn)
　　蘇州昆曲的“生態(tài)保護(hù)”理念與實(shí)踐
　　昆曲的民族性與世界性
　　人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中國(guó)文明
　　人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神蘊(yùn)涵——簡(jiǎn)論小傳統(tǒng)對(duì)地方戲曲發(fā)展的影響和意義
　　全球化時(shí)代，民族文化將何以自持？——以中國(guó)昆曲的生存命運(yùn)和時(shí)代境遇為例
　　史跡戲文流變
　　洪昇《長(zhǎng)生殿》的文學(xué)淵源——以戲劇性的生長(zhǎng)發(fā)展為中心
　　從《長(zhǎng)生殿》楊貴妃故事看傳奇的藝術(shù)特征
　　《長(zhǎng)生殿》的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)
　　從《長(zhǎng)恨歌》到《長(zhǎng)生殿》
　　經(jīng)典的復(fù)活與永生——《長(zhǎng)生殿》傳奇?zhèn)鞒蟹绞睫?br />　　《長(zhǎng)生殿》：文人歷史劇對(duì)歷史的合理“誤讀”
　　試析楊貴妃形象在文學(xué)作品中的演變
　　情之惑——社會(huì)意識(shí)史中的《長(zhǎng)生殿》
　　《長(zhǎng)生殿》對(duì)臨川戲劇的吸收與承繼
　　論《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》在古代歷史劇創(chuàng)作中的典范意義
　　情緣主旨取向
　　冀長(zhǎng)生而鑄長(zhǎng)恨，寄長(zhǎng)恨而譜長(zhǎng)生——看《長(zhǎng)生殿》掇拾三則
　　《長(zhǎng)生殿》與《梧桐雨》主題的異同
　　“專寫(xiě)釵盒情緣”——《長(zhǎng)生殿》怎樣寫(xiě)“情”
　　人間難得幾回圓——《長(zhǎng)生殿》的情政困境與李隆基、康熙的選擇
　　“傳情”與“垂戒”的雙重交響——再論《長(zhǎng)生殿》的主題思想
　　真情觀改造下的帝妃愛(ài)情與《長(zhǎng)生殿》的歷史興亡感
　　……
　　民間民俗信仰
　　文辭曲律音韻
　　蘇昆藝術(shù)品格
　　中外流傳綱目