探尋真善美

“國(guó)學(xué)”研究與文化轉(zhuǎn)型??轉(zhuǎn)換哲學(xué)模式，開(kāi)拓“傳統(tǒng)”現(xiàn)代解釋的多元視野
中國(guó)佛教哲學(xué)研究的方法論問(wèn)題
中國(guó)傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明??祝湯一介先生八十華誕
孟子哲學(xué)的主題何以是天人之學(xué)
要充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)信仰在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值和作用
既開(kāi)風(fēng)氣也為師??中國(guó)哲學(xué)范疇研究啟示錄
“文明沖突論”辨析
中國(guó)人學(xué)思想導(dǎo)論
星云人間佛教的思想特色
兩種逍遙與兩種自由
以“內(nèi)在超越”為中心的思考
知識(shí)證實(shí)及其可能性
馮契“化理論為德性”思想研究
儒學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值如何可能
中國(guó)哲學(xué)的系統(tǒng)及其特點(diǎn)
事不避難，義不逃責(zé)：湯一介對(duì)新時(shí)期中國(guó)哲學(xué)的貢獻(xiàn)
張居正的儒學(xué)與吏治
道教研究的社會(huì)背景
論道家思想的曲折發(fā)展及其現(xiàn)代意義??以儒佛道三教關(guān)系為視角
天人之辯：《莊子》哲學(xué)再詮釋
十六、十七世紀(jì)東亞新知識(shí)體系的建立??以徐光啟《海防迂說(shuō)》為例，兼及與陸若漢之關(guān)系
中西早期的“適度”思想及適用范圍的擴(kuò)展??從人間倫理到生態(tài)倫理
孔子的敬畏意識(shí)
王船山《四書(shū)箋解》著作年代略考
試析《太平經(jīng)》中的形上范疇體系
元代兼容并包的道教管理政策??兼論元代道士的社會(huì)地位
和親和諧及其他??賀湯一介先生80華誕
關(guān)于“中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化與世界化”的若干思考
現(xiàn)代新儒家賀麟論基督教
論趙紀(jì)彬?qū)︸T友蘭新理學(xué)的批判
尋求“中華共識(shí)”??對(duì)湯一介思想的一個(gè)引申
廢名的《阿賴(lài)耶識(shí)論》
略論當(dāng)代儒學(xué)的思想趨向
《人物志》與魏晉思想的政治哲學(xué)基礎(chǔ)
我的哲學(xué)大綱
馮友蘭先生的“中國(guó)意義論”研究
湯一介先生與“普遍和諧觀念”的重構(gòu)
從五行思維看社會(huì)和諧
“欲”：解讀先秦哲學(xué)的又一個(gè)窗口??以稷下學(xué)為中心
對(duì)漢魏老學(xué)分歧的解釋學(xué)探求
你向何處去，哲學(xué)？??思索中西對(duì)話的必要性
Asian Values，Chinese Values and the Clash of Cultures
On Dharma（法）as Dao（道）in Chinese Buddhism：A Study of Transformation