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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　武當(dāng)山是中國(guó)道教是四大名山之一，武當(dāng)山古建筑群于1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界文化遺產(chǎn)。本書(shū)輯錄了80余篇研究武當(dāng)山及武當(dāng)文化的論文，作者大多是從事武當(dāng)?shù)胤綒v史文化及道家道教研究的專(zhuān)家和學(xué)者。編者根據(jù)內(nèi)容把文章分為道教思想與武當(dāng)?shù)澜萄芯?、武?dāng)山歷史與文化研究、武當(dāng)山建筑與考古研究、武當(dāng)山水文學(xué)與道教文學(xué)研究、武當(dāng)武術(shù)與民間文化研究、武當(dāng)山旅游開(kāi)發(fā)及其他等六類(lèi)。這些論文幾科涵蓋了武當(dāng)文化研究的各個(gè)方面，是20多年來(lái)武當(dāng)文化研究成果的集中展現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　楊立志，1961年10月生于湖北省均縣（現(xiàn)丹江口市），1983年畢業(yè)于華中師范大學(xué)歷史系?，F(xiàn)為鄖陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)，歷史學(xué)教授，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史、道教學(xué)、武當(dāng)文化。從事武當(dāng)文化研究20余年，主持多項(xiàng)省級(jí)重大、重點(diǎn)科研項(xiàng)目。在《中國(guó)道教》、《世界宗教研究》期刊發(fā)表論文50余篇，著有《武當(dāng)?shù)澜淌仿浴?、《滄桑與瑰麗——鄂西北歷史文化論綱》、《道教與長(zhǎng)江文化》等書(shū)，點(diǎn)校有《明代武當(dāng)山志二種》、《中華道藏》（48冊(cè)）等。十堰市首屆有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家，湖北省新世紀(jì)高層次人才工程人選。1988年被確定為省級(jí)跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人，省級(jí)優(yōu)勢(shì)學(xué)科“武當(dāng)文化研究”學(xué)科帶頭人，2003年當(dāng)選首任湖北省武當(dāng)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

圖書(shū)目錄

道家道教思想與武當(dāng)?shù)澜萄芯?br />　“樓觀派”與武當(dāng)山
　荊楚道教論綱
　漢水文化鳥(niǎo)瞰——關(guān)于武當(dāng)文化背景的思考
　曹植與道家思想
　“狂”與“道”
淺談武當(dāng)?shù)琅杉捌湫逕捫g(shù)
論陳摶在武當(dāng)?shù)澜趟枷胛幕械臍v史地位及貢獻(xiàn)——兼論武當(dāng)?shù)澜趟枷胛幕睦碚搩?nèi)蘊(yùn)
張三豐內(nèi)丹思想溯源
道教的生態(tài)觀與可持續(xù)發(fā)展簡(jiǎn)析
袁宏道詩(shī)文的風(fēng)格美與老、莊思想
試論武當(dāng)?shù)澜涛幕奶刭|(zhì)
武當(dāng)?shù)澜虃惱硭枷氤跽?br /> 略論武當(dāng)文化內(nèi)涵及特征
　武當(dāng)?shù)澜甜B(yǎng)生文化的表現(xiàn)特性
　武當(dāng)山道教對(duì)聯(lián)文化探微
武當(dāng)山歷史與文化研究
　武當(dāng)沿革
　古老神奇的武當(dāng)山——武當(dāng)山概述及其有關(guān)問(wèn)題的討論
　武當(dāng)縣考
　屈原武當(dāng)滄浪之行考
　歷代名人與武當(dāng)饒春球
　明清時(shí)期武當(dāng)宮觀經(jīng)濟(jì)收入初探
　武當(dāng)山早期佛教活動(dòng)探佚
　元明正一天師與武當(dāng)?shù)?br />　抗戰(zhàn)初期鄂西北“小延安”的興衰述論
　輝煌的壯舉　歷史的豐碑——武當(dāng)山紫霄大殿的修繕
　略述武當(dāng)山在民主革命中的歷史地位
　天柱峰巔的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念碑
　明成祖與武當(dāng)山真武大帝
　文化與歷史的對(duì)話——論北宋文人與武當(dāng)山的關(guān)系
　三山滴血派與武當(dāng)清微派
　明代武當(dāng)山的駐軍制度初探
　徐本善與武當(dāng)?shù)澜?br />武當(dāng)山建筑與考古研究
　明成祖大修武當(dāng)?shù)缹m述論
　武當(dāng)山明代以前的建筑
　玄武肖像初探
　武當(dāng)文物與考古
　武當(dāng)山古印譜鑒賞
　武當(dāng)山古代建筑的修葺
　沉入庫(kù)底的凈樂(lè)、迎恩宮
　武當(dāng)山道教建筑英文譯名初探
　以形馭神　天人合一——試論武當(dāng)?shù)澜探ㄖ乃囆g(shù)美
　馱武當(dāng)山古碑者不是龜
　武當(dāng)?shù)澜涛幕芯克饕?br />　武當(dāng)山近50年考古新發(fā)現(xiàn)
　論道教“自然無(wú)為”與中國(guó)建筑的藝術(shù)美
　明成祖“北建京城，南修武當(dāng)”的戰(zhàn)略思想
武當(dāng)山水文學(xué)與道教文學(xué)研究
　《武當(dāng)山古代詩(shī)歌選注》補(bǔ)正
　袁中郎的武當(dāng)詩(shī)
　譚元春《游玄岳記》簡(jiǎn)注
　寫(xiě)武當(dāng)山水　抒二袁性靈——論袁宏道、袁中道的武當(dāng)之游
　從《游玄岳記》看譚元春的山水欣賞理論
　浩歌一曲贊南巖——析唐呂洞賓《題太和山》
　明代宦官詠武當(dāng)山詩(shī)考釋
　《武當(dāng)山游記》文字異同說(shuō)略
　金庸筆下的武當(dāng)
　揭傒斯筆下的武當(dāng)山
　武當(dāng)賦
　清辭麗句頌名山
　情摯意新《武當(dāng)賦》
　妙筆寫(xiě)山景　深情見(jiàn)精神——黃國(guó)雄先生《武當(dāng)賦》賞析
　會(huì)萬(wàn)古之精華　斂一山之風(fēng)月——元《武當(dāng)總真集》的道教文學(xué)價(jià)值
　武當(dāng)詩(shī)歌文獻(xiàn)述略之一：《武當(dāng)紀(jì)勝集》
　文化傳統(tǒng)的折射——宋代社會(huì)繁榮背景下的武當(dāng)文化探源
武當(dāng)武術(shù)與民間文化研究
　武當(dāng)山“七星樹(shù)”的傳說(shuō)補(bǔ)遺
　武當(dāng)山喪葬習(xí)俗談
　武當(dāng)武術(shù)創(chuàng)編來(lái)源之我見(jiàn)
　武當(dāng)武術(shù)詞語(yǔ)英語(yǔ)翻譯方法初探
　武當(dāng)山的“朝山會(huì)”
　伍家溝民間故事與數(shù)字“三”
　烏鴉與武當(dāng)武術(shù)
　一顆璀璨的民間文化珍珠——呂家河“武當(dāng)民歌村”概說(shuō)
　民歌村六奇——湖北武當(dāng)民歌村考察紀(jì)實(shí)
　武當(dāng)山呂家河一帶的民歌在歷史學(xué)和語(yǔ)言文學(xué)中的價(jià)值
　論武當(dāng)武術(shù)中的玄武
　湖北“故事村”里傳承的梁祝傳說(shuō)
　談武當(dāng)山牧童戰(zhàn)歌
武當(dāng)山旅游與其他
　道藏分類(lèi)初探（三洞部分）
　《武當(dāng)?shù)澜淌仿浴泛?jiǎn)評(píng)
　武當(dāng)山植被資源的分布
　啖蔗法的游認(rèn)術(shù)
　武當(dāng)山旅游發(fā)展對(duì)策研究
　武當(dāng)山的歷史人文旅游資源探析
　加快發(fā)展武當(dāng)山旅游業(yè)的思路及對(duì)策
編后記