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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　詞牌作為中華文明特有的文化符號(hào)，包涵著豐富的文化信息和美的張力。本書(shū)以詞牌為線索，引線穿珠，串起與之關(guān)聯(lián)的人物故事、逸聞佳話、名作佳構(gòu)，通過(guò)對(duì)詞之創(chuàng)作背景、心理的挖掘，力圖呈現(xiàn)出唐、五代乃至兩宋文人的生存狀態(tài)。詞興于唐而盛于宋，是一種可以配樂(lè)歌唱的詩(shī)。在我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)樣式中，詞與漢賦、唐詩(shī)、元曲并稱于世，是宋代文學(xué)的主要代表形式。詞在起源、發(fā)展、創(chuàng)造過(guò)程中，由于文人、歌女的積極參與，產(chǎn)生了大量膾炙人口的名篇佳制，留下了許多趣味盎然的風(fēng)流佳話，又有人據(jù)此加以整理，或述其故實(shí)，或臧否創(chuàng)作優(yōu)劣得失，這就形成了雋永的筆記體散文——詞話?！稄钠兴_蠻到沁園春》可以看作是這一形式的延續(xù)。與之不同的是，后者是具有現(xiàn)代批評(píng)意識(shí)的學(xué)術(shù)類文化隨筆。詞牌作為中華文明特有的文化符號(hào)，包涵著豐富的文化信息和美的張力。本書(shū)以詞牌為線索，引線穿珠，串起與之關(guān)聯(lián)的人物故事、逸聞佳話、名作佳構(gòu)，通過(guò)對(duì)詞之創(chuàng)作背景、心理的挖掘，力圖呈現(xiàn)出唐、五代乃至兩宋文人的生存狀態(tài)，這種嘗試是有益的，該書(shū)對(duì)于我們考察公元十世紀(jì)前后身逢亂世的知識(shí)分子的心態(tài)不無(wú)參考意義。在重現(xiàn)這些生活場(chǎng)景、生存狀態(tài)過(guò)程中，作者還探討了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、思想狀況如何影響了詞的文學(xué)樣式、審美風(fēng)格、創(chuàng)作特點(diǎn)，并反過(guò)來(lái)進(jìn)一步影響文人士大夫的價(jià)值取向，如《滿江紅》之于愛(ài)國(guó)情懷，《更漏子》之于思婦閨情，等等，作者在書(shū)中都作了詳細(xì)的論述。