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當(dāng)前位置：首頁出版圖書人文社科宗教基督教從異教徒到基督徒

從異教徒到基督徒

定　價(jià)：￥23.80

作　者：	林語堂
出版社：	陜西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)與宗教宗教理論與研究

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ISBN：	9787561337615	出版時(shí)間：	2007-01-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	278	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是個(gè)人探求宗教經(jīng)驗(yàn)的記錄，記載自身在信仰上的探險(xiǎn)、疑難及迷惘，與其他哲學(xué)和宗教的磋研，以及對往圣先哲最珍貴的所言、所誨的省求。當(dāng)然，這是一次興奮的旅程，但愿我能敘述明簡。深信這種對崇高真理的探求，每一個(gè)人都必須遵循他自己的途徑，每一途徑人人各異。哥倫布是否曾在美洲登陸并不重要，重要的是他確實(shí)曾去探險(xiǎn)，且歷經(jīng)探險(xiǎn)途中所有的興奮、焦慮和快樂。本書以林博士的真誠、反叛、不愿人云亦云，做一個(gè)應(yīng)聲蟲，他要自己尋找探討是必然的途徑。因?yàn)樗孕∩L在牧師的家庭里，他小時(shí)候就讀經(jīng)、祈禱、參加崇拜，就連他在自稱是異教徒的一段時(shí)期，他仍是以基督徒的原則處世為人。他自稱是異教徒，因?yàn)樗幌胱鲆粋€(gè)掛名的基督徒，他的名字沒有記錄在任何一個(gè)教會的教友名冊上。他不甘心接受“裝在箱子里”的信仰，當(dāng)他拋棄“箱子”的時(shí)候，連“信仰”也一起拋棄了。然而他的基本人生觀仍是基督徒的，也許他像齊克果一樣，是一位“存在的”基督徒。

作者簡介

　　林語堂（1895-1976）福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又入語堂。1912擴(kuò)入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授，北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《人間世》1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長。1952年在美國與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。

圖書目錄

從異教徒到基督徒－－林語堂自傳
第一部　從異教徒到基督徒
　緒言
　第一章　童年及少年時(shí)代
　第二章　大旅行的開始
　第三章　孔子的堂奧
　　一、孔子那個(gè)人
　　二、沉默的革命
　　三、子思：內(nèi)在的道德律
　　四、孟子：求其放心
　　五、以家庭為社會單位
　　六、統(tǒng)治階級
　第四章　道山的高峰
　　一、老子
　　二、莊子
　第五章　澄清佛教的迷霧
　　一、禪
　　二、罪與業(yè)
　第六章　理性在宗教
　　一、方法在宗教
　　二、現(xiàn)在姿態(tài)
　　三、可理解的止境
　　四、知識所不及的剩余區(qū)域
　第七章　物質(zhì)主義的挑戰(zhàn)
　　一、死者
　　二、虛無
　第八章　大光的威嚴(yán)
第二部　林語堂自傳
　弁言
　第一章　少之時(shí)
　第二章　鄉(xiāng)村的基督教
　第三章　在學(xué)校的生活
　第四章　與西方文明初次的接觸
　第五章　宗教
　第六章　游學(xué)這年
　第七章　由北平到漢口
　第八章　著作和讀書
　第九章　無窮的追求
第三部　八十自敘
　譯者序
　第一章　一團(tuán)矛盾
　第二章　童年
　第三章　與西洋的早期接觸
　第四章　圣約翰大學(xué)
　第五章　我的婚姻
　第六章　哈佛大學(xué)
　第七章　法國樂魁索城
　第八章　耶拿鎮(zhèn)和萊比錫大學(xué)
　第九章　論幽默
　第十章　三十年代
　第十一章　論美國
　第十二章　論年老——人生自然的節(jié)奏
　第十三章　精查清點(diǎn)