宗教研究（1）

馬克思主義宗教觀的歷史發(fā)展
兩種自我的概念：東方的和西方的
當(dāng)代虔敬中的超驗(yàn)之維
《自然宗教對(duì)話錄》第十至十一章：一個(gè)漢語(yǔ)語(yǔ)境的解讀
否定神學(xué)：德里達(dá)與偽狄?jiàn)W尼修
從多元論到“對(duì)話的對(duì)話”——論雷蒙·潘尼卡的對(duì)話進(jìn)路
亞洲教會(huì)：追隨神秘模式還是效法統(tǒng)治模式?
無(wú)辜受苦與面見(jiàn)神圣：約伯記之詮釋
奧古斯丁論法律
宗教經(jīng)驗(yàn)對(duì)文化價(jià)值的影響——評(píng)釋使徒保羅在大馬士革路上的經(jīng)驗(yàn)
彼得·貝格爾：“超自然者”的再發(fā)現(xiàn)?
尼西亞會(huì)議的宗教政治
尋找中西文化的“契合點(diǎn)”——簡(jiǎn)析丁光訓(xùn)的“三自”觀
中印文化互動(dòng)與隋唐的佛教創(chuàng)宗及學(xué)術(shù)文化
古印度佛教寺院經(jīng)濟(jì)形態(tài)探略
論都市佛教的人間性與現(xiàn)代性
中國(guó)佛教心性論的歷史地位
論《金剛經(jīng)》之“心”與慧能所領(lǐng)悟者不同
《物不遷論》哲學(xué)思維釋辨
洪辯禪師行狀考辨
僧肇解空對(duì)牛頭法融的影響
李通玄的“三圣圓融觀”初探
論支道林詩(shī)中的佛學(xué)思想
《太平經(jīng)》的興國(guó)廣嗣術(shù)與合陰陽(yáng)法
杜光庭的修道論思想初探
從文化精神到生活世界——道教文化影響的多元透視
《太平經(jīng)》“三一為宗”天人思想析論
從“道”本體到“心”本體——論道教重玄學(xué)道本體的解構(gòu)與重建
論唐代道姑李冶、魚玄機(jī)詩(shī)文及其社會(huì)意義
《道德經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)思想剖析
從自然到虛靜——論先秦道家價(jià)值取向的轉(zhuǎn)移
淺談《黃庭經(jīng)》對(duì)天人合一的探求
蘇非主義在中亞：思想、歷史與研究
清真寺在中國(guó)穆斯林聚居區(qū)的作用
對(duì)中國(guó)民間宗教的一般性探討
試論浙江民間宗教信仰的特征與趨勢(shì)
佛教對(duì)西南儺壇、儺戲的影響
魏晉南北朝三教發(fā)展大勢(shì)
古代中國(guó)宗教的基本精神
魏晉南北朝三教論爭(zhēng)所顯示的文化哲學(xué)問(wèn)題
提煉歷史啟示當(dāng)代——評(píng)《西方宗教學(xué)名著提要》