老子在今天

　　老子是對于中華文化的發(fā)展起過奠基性作用的哲學家。他的著作在中國思想史和文化史上有著獨特的地位：是我國歷史上第一部探討存在始源問題的系統(tǒng)哲學理論著述；是我國傳統(tǒng)文化的淵源之一；是我國道教學派的代表作和唯一土生土長的宗教——道教的“圣經(jīng)”。老子的“道”是對存在始源問題的一種中國式的表述；老子學說的基本精神和最主要的意義就在于，它是在人類開始背離和疏遠自己所由產(chǎn)生的始源的情況下，對始源問題的一種提撕、強調和昭示，它要求人們不要遺忘、淡漠和疏遠始源。更不要違逆始源而為，而要努力接近始源，趨同于始源。從始源上達到和實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。老子與黑格爾分別代表了東西方兩種不同的思維方式。后者是主要是理性主義的，而前者則主要是“悟性主義”的。應該在這兩種思維方式之間建立一座橋梁，以利于兩者的溝通、互補和融合。

　　侯才，1952年8月10日生，吉林長春人。哲學博士，中央黨校哲學部教授，博士生導師。畢業(yè)于吉林大學哲學系。曾為中央黨校理論宣傳班哲學專業(yè)學員，聯(lián)邦德國慕尼黑大學哲學系訪問學者和柏林自由大學哲學高級訪問學者。主要學術代表作有《青年黑格爾派與馬克思早期思想的發(fā)展》（1994）、《郭店楚墓竹簡〈老子〉校讀》（1999）、《哲學的涅槃——對黑格爾的一種理解、闡釋和發(fā)揮》（德文，2000）等。