清初朱子學研究：對一種經世理學的解讀

引論
一、清初學術的主流
　二、從儒學的沿革看清初朱子學
　三、“清初朱子學”涵義的界定
　四、清初朱子學研究的視角
總論
　第一章 明末清初儒學的大整合及朱子學的復興
　　一、理學的遞變及王學的式微
　　　（一）程朱理學的內在矛盾及陽明的解決辦法
　　?。ǘ╆柮餍膶W的內在困擾及其后學理論的偏向
　　二、對傳統(tǒng)思想的全面反思及多元化的學術格局
　　?。ㄒ唬╊櫻孜涞慕浭缹W風及其與清初朱子學的理論關聯(lián)
　　　（二）黃宗羲對心學的改良及其思維得失
　　?。ㄈ┩醴蛑畬韺W的開新與保留
　　三、清初朱子學的興起
　第二章 清初朱子學的理論淵源
　　一、先秦儒學：清初朱子學的精神源泉
　　　（一）張履祥、陸世儀與先秦儒學
　　?。ǘ﹨瘟袅寂c先秦儒學
　　　（三）湯斌、李光地與先秦儒學
　　二、心學：清初朱子學的反面借鑒
　　三、氣學：清初朱子學的有益借鑒
　　四、西學：清初朱子學的有益補充
　　?。ㄒ唬╆懯纼x的“切用于世”之學與西學因素
　　?。ǘ╆戨]其對西學的接觸
　　?。ㄈ├罟獾氐奈鲗W好尚及其意義
　第三章 清初朱子學的理論旨趣
　　一、對儒學理性精神的繼承
　　二、對朱學理氣論的解構
　　三、為重建倫理秩序構建心性理論
　　四、格“事”“物”之理的“格致”理論
分論
　第四章 清初朱子學的“遺民”期——以張履祥、陸世儀為例
　　一、張履祥的“實踐”之學
　　　（一）刻苦自礪，終身貧儉的一生
　　?。ǘ扒宕偻鯇W的第一人”
　　　（三）“博文約禮”之學
　　?。ㄋ模┲轮诹π?br />　　?。ㄎ澹┟骼碓谶m用
　　二、陸世儀的“切用于世”之學
　　?。ㄒ唬袄硪环质狻钡男玛U發(fā)——“識得分殊方是一貫”
　　?。ǘ┤诵岳碚摰男掳l(fā)明——“性善之旨不必離氣質而觀”
　　　（三）“格物致知”的新定位——“明體而適用”
　　三、“遺民”期清初朱子學的特點
　第五章 清初朱子學的“重塑”期——以陸隴其、熊賜履為例
　　一、程朱理學的衛(wèi)道者——陸隴其
　　?。ㄒ唬霸戳髦妗迸c“學才之辨”——尊朱黜王的兩個方法論原則
　　　（二）“明人身之太極”——對朱子學本體論的形而下詮釋
　　?。ㄈ皟韧饨幌囵B(yǎng)”——“居敬窮理”說的新包裝
　　二、程朱理學的復述者——熊賜履
　　?。ㄒ唬W統(tǒng)論
　　?。ǘΤ讨斓摹爸厥觥焙汀爸厮堋?br />　　三、“重塑”期朱子學的特點
　第六章 清初朱子學的“官學”期——以湯斌、李光地為例
　　一、湯斌的“體用一源”之學
　　?。ㄒ唬橥鯇W一辯
　　　（二）重拾“心體”
　　?。ㄈ坝谌耸律媳M天命”
　　二、李光地的“性”學
　　?。ㄒ唬疤@然”“肅然”之理氣——本體論的人性化解讀
　　　（二）“理即性”——對生命倫理的強調
　　?。ㄈ爸悦魃啤薄案裎镏轮闭撋系恼壑袃A向
　　三、“官學”期朱子學的特點
余論
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