卡夫卡與中國文化

　　《卡夫卡與中國文化》旨在探索和研究卡夫卡與中國文化的關(guān)系?？ǚ蚩ㄌ貏e鐘情于中國文化，他說自己就是一個(gè)中國人?！犊ǚ蚩ㄅc中國文化》探索了卡夫卡對(duì)中國文化情有獨(dú)鐘的理由和原因。卡夫卡的思想和創(chuàng)作顯然受到過中國文化的影響，他閱讀了大量經(jīng)過翻譯的中國典籍、詩歌、傳說故事，認(rèn)真研究過西方學(xué)者撰寫的有關(guān)中國及東方的著述，翻閱過許多西方旅行家、神職人員、記者、軍人、商人等撰寫的旅行記或回憶錄。他在他的書信、日記或談話中多次談及中國文化，引用中國古代文學(xué)作品，他對(duì)中國古代哲學(xué)和文學(xué)非常崇拜和贊賞。他以他的不朽作品精心構(gòu)筑了一座德語的“萬里長城”。他創(chuàng)作的第一篇小說《一次戰(zhàn)斗紀(jì)實(shí)》就與中國有著非常密切的關(guān)系，以后他又創(chuàng)作了以中國為題材的小說《往事一頁》《中國長城建造時(shí)》《一道圣旨》《中國人來訪》等，他的其余作品也常常與中國文化思想有著某種或隱或顯的相似性和一致性?？ǚ蚩ㄔ趧?chuàng)作中駕輕就熟地掌握了一種變成小動(dòng)物的方法，這種方法的運(yùn)用通常只有中國人堪與媲美。中國文學(xué)中最能體現(xiàn)這一方法特征的是蒲松齡的《聊齋志異》?？ǚ蚩ㄇ∏勺x過這部小說的德譯本，他的創(chuàng)作有意無意地受到過這部小說的影響?？ǚ蚩ㄟ€熟讀過老莊哲學(xué)，這在他的思想和創(chuàng)作中有所反映和表現(xiàn)。卡夫卡的“法”與“道”一樣，充滿了多義性、歧義性和神秘性；卡夫卡筆下人變成甲蟲是異化的結(jié)果，莊子夢(mèng)蝶則是自由逍遙的化身；卡夫卡的寓言是自我表現(xiàn)和自我宣泄的現(xiàn)代寓言，莊子的卮言則是溝通天人之際和載道的工具。卡夫卡的《城堡》與錢鐘書的《圍城》在主題立意上有著驚人的相似，而它們之間的差異又體現(xiàn)了兩位作家迥然相異的生活方式、人格特征以及東西方文化與思維方式的不同?？ǚ蚩ǖ囊簧笾陆?jīng)歷了想象中國、閱讀中國、描繪中國和創(chuàng)作中國這一過程，這在西方作家中雖然不能說是絕無僅有的，至少可以說是非常獨(dú)特的、難能可貴的。同時(shí)，卡夫卡又是中國讀者非常熟悉、敬重的作家，而且，他對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代作家的生活和創(chuàng)作還產(chǎn)生過巨大影響，被許多中國作家視為“知音”?？ǚ蚩ɑ钪旧砭褪且患囆g(shù)品，他以其獨(dú)特的創(chuàng)作使中國作家感到震驚，并為中國作家打開了另一個(gè)世界。該書最后綜述了20余年來中國（大陸）對(duì)卡夫卡的譯介和研究。

　　曾艷兵，1957年生于湖北。1974年高中畢業(yè)后曾下鄉(xiāng)、當(dāng)民辦教師、工人等。1982年畢業(yè)于華中師大中文系（七七級(jí)），1987年畢業(yè)于湘潭大學(xué)世界文學(xué)專業(yè)，2005年畢業(yè)于北京師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)。文學(xué)博士。現(xiàn)任天津師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，文學(xué)院教授；青島大學(xué)文學(xué)院教授，外國文學(xué)教研室主任。中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事。主要從事20世紀(jì)西方文學(xué)與中西文學(xué)比較研究，已出版學(xué)術(shù)專著《西方現(xiàn)代派文學(xué)研究》、《東方后現(xiàn)代》、《西方后現(xiàn)代主義文學(xué)研究》、《卡夫卡與中國文化》等。主編或撰寫的教材有《從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義》、《西方文學(xué)史》、《外國文學(xué)史》、《比較世界文學(xué)史綱》等。自1985年以來，在《文藝研究》、《外國文學(xué)評(píng)論》、《國外文學(xué)》、《當(dāng)代外國文學(xué)》、《外國文學(xué)》、《外國文學(xué)研究》、《中國比較文學(xué)》、《文史哲》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《東方叢刊》等刊物共發(fā)表論文130余篇，另外發(fā)表譯文及學(xué)術(shù)隨筆數(shù)十萬字。