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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《全球化與民俗保護(hù)》現(xiàn)在國(guó)內(nèi)呼吁民俗保護(hù)的人已經(jīng)不少，但將民俗從生活方式轉(zhuǎn)化為生存資源和保護(hù)理論的對(duì)象，還需要加以反思，同時(shí)需要提高民俗意識(shí)和把握民俗權(quán)利。開展相關(guān)的大學(xué)教育和社會(huì)公共教育是現(xiàn)代民俗學(xué)的一部分，作者面對(duì)全球社會(huì)的巨大變遷，闡述全球化背景下保護(hù)中國(guó)優(yōu)秀民俗遺產(chǎn)的對(duì)象、理論和方法，附帶討論國(guó)內(nèi)外前沿信息，指出中國(guó)民俗的游刃度、通透力、青春性、表演水平和對(duì)抗現(xiàn)代社會(huì)緊張壓力的協(xié)調(diào)能量，分析可轉(zhuǎn)型民俗的內(nèi)在要素、外部類型、文化多樣性和保護(hù)方案的策略等，也揭示部分民俗的老境和死因，以期提高人們關(guān)注人文文化的整體水平，推動(dòng)中國(guó)的世界“四遺產(chǎn)”保護(hù)，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

作者簡(jiǎn)介

　　董曉萍，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。文學(xué)學(xué)士（1982）、文學(xué)碩士（1985）、文學(xué)博士（1989）。美國(guó)衣阿華大學(xué)博士后（1994—1995），芬蘭約恩蘇大學(xué)國(guó)際民俗學(xué)會(huì)高級(jí)培訓(xùn)暑期學(xué)校畢業(yè)（1995），英國(guó)牛津大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者（2001—2002），法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)院客座教授（2006）。主要著作有《民俗學(xué)導(dǎo)游》、《華北民間文化》、《儀禮》、《楊慎》、《鄉(xiāng)村戲曲表演與中國(guó)現(xiàn)代民眾》、《說話的文化》、《田野民俗志》和《不灌而治》等25種，發(fā)表論文200余篇。曾獲第八屆北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)、第四屆中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)首屆優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)理論評(píng)論獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)等，并與同仁集體榮獲國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)和北京市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。

圖書目錄

緒論
一　全球化、民俗化與民俗保護(hù)
二　全球化與民俗化的區(qū)別
三　民俗化的基礎(chǔ)與特征
四　民俗化的現(xiàn)代動(dòng)力
上編　全球化的復(fù)雜影響與民俗保護(hù)的對(duì)象論
第一章　原生態(tài)民歌與通俗歌曲
第一節(jié)　原生態(tài)民歌與中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)
一　原生態(tài)民歌的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論
二　原生態(tài)民歌的民俗特征
三　原生態(tài)民歌的人文分類
四　原生態(tài)民歌的社會(huì)轉(zhuǎn)型
第二節(jié)　通俗歌曲與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)
一　通俗歌曲的人文分類和時(shí)代內(nèi)涵
二　原生態(tài)民歌與通俗歌曲的地位和作用
第二章　曲苑雜談與草根戲曲
第一節(jié)　曲苑雜談
一　曲藝的源流和種類
二　名家名段的說唱
三　曲藝的表演社區(qū)
四　曲藝在全球化中的走勢(shì)
第二節(jié)　草根戲曲
一　草根戲曲小史
二　傳承途徑與表演系統(tǒng)
三　在現(xiàn)代化和全球化中的兩種保護(hù)
四　草根戲曲的現(xiàn)實(shí)選擇
第三章　通信民俗與手機(jī)短信
第一節(jié)　通信民俗
一　通信民俗的生態(tài)材料
二　通信民俗的內(nèi)部規(guī)則
三　通信民俗的對(duì)外張力
第二節(jié)　手機(jī)短信
一　手機(jī)理念與信息民俗
二　手機(jī)通信的民俗容量
三　手機(jī)短信的民俗內(nèi)涵
四　手機(jī)與通信民俗結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)
第四章　民居古建與現(xiàn)代住房
第一節(jié)　民居古建
一　建房規(guī)劃與儀式
二　住房格局與理念
第二節(jié)　現(xiàn)代住房
一　住房傳說
二　住房利益分解
三　家居裝修
四　民居遺產(chǎn)保護(hù)
第五章　經(jīng)濟(jì)民俗與現(xiàn)代廣告
第一節(jié)　經(jīng)濟(jì)民俗
一　經(jīng)濟(jì)民俗的分類與經(jīng)銷方式
二　經(jīng)濟(jì)民俗的廣告模式
三　經(jīng)濟(jì)民俗的文化機(jī)制
第二節(jié)　現(xiàn)代廣告
一　現(xiàn)代廣告對(duì)經(jīng)濟(jì)民俗的插入方式
二　現(xiàn)代廣告對(duì)經(jīng)濟(jì)民俗的語(yǔ)碼代換
三　現(xiàn)代廣告對(duì)經(jīng)濟(jì)民俗的證言利用
第六章　中餐市場(chǎng)與現(xiàn)代廚房
第一節(jié)　中餐市場(chǎng)
一　中西餐制的文化差異
二　中餐的民族傳統(tǒng)
三　中餐的民俗內(nèi)涵
第二節(jié)　現(xiàn)代廚房
一　現(xiàn)代化工業(yè)時(shí)期的廚房形式25l
二　現(xiàn)代廚房的資源與權(quán)力
三　中餐觀念的變化
第七章　中式服饞與流行時(shí)裝
第一節(jié)　中式服飾
一　中式服飾的結(jié)構(gòu)與文化史地位
二　中式服飾的分類
三　中式服飾的民間工藝
四　中式服飾的民俗特點(diǎn)
第二節(jié)　流行時(shí)裝
一　西服與中式服飾的碰撞與融匯
二　流行時(shí)裝對(duì)服飾民俗的吸收
第八章　休閑民俗與傳統(tǒng)節(jié)日
第一節(jié)　休閑民俗
一　農(nóng)業(yè)社會(huì)休閑民俗
二　人生成長(zhǎng)休閑民俗
三　家庭計(jì)劃休閑民俗
四　休閑與節(jié)日的關(guān)系
第二節(jié)　傳統(tǒng)節(jié)日
一　節(jié)日的定義
二　節(jié)日名稱與節(jié)日要素
三　節(jié)日內(nèi)涵與整合范疇
四　節(jié)日的民俗特征
第三節(jié)　法定節(jié)　假日
一　節(jié)日的現(xiàn)代變遷
二　節(jié)　假日的劃分與利用
第四節(jié)　節(jié)日遺產(chǎn)保護(hù)
一　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)下的節(jié)日運(yùn)作分析
二　節(jié)日保護(hù)要素
下編　民俗保護(hù)的理論與方法
第九章　文化多樣性與民俗反思
第一節(jié)　文化多樣性的含義與民俗地位
一　混合文化現(xiàn)實(shí)
二　特色化的工具
三　工業(yè)經(jīng)濟(jì)的人文策略
四　二元社會(huì)的國(guó)家處境
五聯(lián)合國(guó)保護(hù)文件的作用
第二節(jié)　文化多樣性的沖突與民俗對(duì)策
一　誤讀與傷害——以汽車文化為例
二　順應(yīng)與傷害——以地名文化為例
三　記憶與選擇
第十章　世界遺產(chǎn)公約與民俗資源
第一節(jié)　自然遺產(chǎn)與民俗
一　定義與分類
二　評(píng)價(jià)與描述
三　民俗學(xué)與自然遺產(chǎn)評(píng)價(jià)
第二節(jié)　文化遺產(chǎn)與民俗
一　定義與分類
二　評(píng)價(jià)與描述
第三節(jié)　文化自然雙遺產(chǎn)與民俗
一　定義與分類
二　評(píng)價(jià)、描述與民俗分析
第四節(jié)　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗
第十一章　民俗保護(hù)的幾個(gè)理論問題
第十二章　民俗保護(hù)區(qū)的方案建設(shè)
附錄
后記
彩圖