國學與人生

第一章
孔子論人生一成德之教，為己之說
仁德：人的標準是仁
義利：見利應(yīng)思義
寬容：凡事不必苛求
立志：志當存高遠
忠?。菏看蠓虻闹宜≈?br /> 言和：以和為貴，和而不同
曠達：不怨天，不尤人
堅持：欲速則不達
中庸：為人處世應(yīng)有法
忍讓：小不忍則亂大謀
用人：用人不避嫌
教育：因材施教，有教無類
學習：學無止境
第二章
老子論人生——行“大道”，無為而無不為
道：得“道”和守“道”
無為：為人處世之方
實惠：圣人之治
禍福：禍福相依，萬法自然
剛?cè)幔阂匀峥藙偅瑳Q勝之道
動靜：立身處世要守本舍末
進退：學會居“卑”處“下”
寵惑：正確對待榮辱、誘惑
拙巧：絕對棄智
治亂：不值得信任，才不被信任
仕隱：功成應(yīng)知身退
第三章
墨子論人生一不失本色兼愛世人
“賤”：人窮志不窮
兼愛：視人如己，愛天下
功利：對等互利，相愛相利
志功：知人識人要看其全面
非攻：戰(zhàn)爭是最大的不義
非命：打造激情人生
實用：尚節(jié)儉，重實用
“尊天”：真理掌握在“上天”手中
修身：修身可以養(yǎng)性
尚賢：尊重人才，招賢納士
求真：追求真知應(yīng)有法
第四章
孟子論人生——浩然正氣，貴真求善
迂闊：不急功近利
仁愛：人性善，仁者愛人
名實：不為虛名所累
磨難：生于憂患，死于安樂
真色：不失人之本色
達練：達觀通圓
進?。簣皂g與執(zhí)著的人生態(tài)度
王道：行仁政，以德服人
人道：循道而行，事在人為
“窮”與“達”：窮則獨善其身，達則兼善天下
第五章
莊子論人生——高潔曠達，逍遙自在
逍遙：超越自我，每天逍遙
道：讓生命沒有負擔
真我：做真人，知天知人
曠達：生死無變于己
和諧：樸素而又純真
應(yīng)變：做有“水智慧”的人
放棄：學會放棄，升華生命
利害：得利不要忘害
平常：以平常心做平常事
參透：在實踐中悟道
用處：世上沒有無用之物
第六章
荀子論人生——人定勝天，積極進取
信仰：人定勝天
制度：不以規(guī)矩不成方圓
風格：進取人生
權(quán)衡：克服認識上的片面性
戒律：君子應(yīng)潔身自好
榮辱：要有自知之明，敢于反省
修身：治氣養(yǎng)心之術(shù)
禮法：禮法并用
陰陽：明于天人之分
性情：怡養(yǎng)性情
第七章
韓非子論人生——治國安邦，法治為一
法：法不阿貴，賞罰分明
術(shù)：不可輕信一面
勢：因勢利導(dǎo)，鞏固權(quán)勢
利害：別輕易暴露自己的目的
務(wù)實：辟虛文尚實利
道理：圣人之治
德與法：不務(wù)德而務(wù)法
六反：治國必有法
有度：治國之保障
用人：官員的使用和考核
第八章
管子論人生——知天得道，以民為本
天地：天地有“則”
道：知天得到，順天用道
天與人：天道與人道，法天象地
治國：一體之治，實事求是
愛民：失民心者失天下
農(nóng)商：家商并舉，國富民強
禮節(jié)：倉廩實而知禮節(jié)
價值觀：義禮并重與禮法相輔
人才觀：百年樹人與舉賢不避親
用人：三本四固的用人標準
第九章
孫子論人生——大智大愚，謀略為上
慎戰(zhàn)：存亡之道，不可不察
全勝：不戰(zhàn)而屈人之兵
詭道：發(fā)揮才智，不遺余力
奇正：出奇制勝
虛實：形人而我無行
主動：致人而不致于人
絕境：陷之死地而后生
廟算：運籌帷幄，決勝千里
了解：知己知彼，百戰(zhàn)不殆
神速：兵貴神速，以快制快
大患：舉軍而爭利
博愛：愛兵如愛子
第十章
鬼谷子論人生——縱橫捭闔，應(yīng)變有術(shù)
捭闔術(shù)：以陰求陽，陽動陰止
反應(yīng)術(shù)：欲擒故縱，善于反聽
內(nèi)楗術(shù)：進說辭與獻計謀
抵嵫術(shù)：全身而退，保全自我
飛箝術(shù)：用褒獎手段箝住對方
忤合術(shù)：善于向“背”，精于“忤合”
揣情術(shù)：善于揣度，審時度勢
摩意術(shù)：用之有道，其道必隱
量權(quán)術(shù)：當取則取，當舍則舍
謀慮術(shù)：設(shè)謀要權(quán)衡策略
決物術(shù)：深知事理，善于變通
第十一章
《易經(jīng)》與人生——宇宙萬象，哲理之源
易象：相反相成，有無相生
四義：宇宙自然衍化之道
陰陽辯證：無所不包的智慧源泉
八卦類比：無往不利的思維方式
六十四卦：宇宙萬物法則
達人：達乎大人境界
使命：窮理盡I生以至于命
天道：通天下之志，定天下之業(yè)
悟道：見山是山，見水是水
蓄聚：積蓄力量，正確選擇