文字的靈魂

第一輯.歷史論述
別一種“五四”
不同的“反傳統(tǒng)”
“革命中心”論與“現(xiàn)代性”
“新青年”的蠱惑
“魯迅”的“出場(chǎng)”
作為紀(jì)念“五四”的“批孔”
被重新解釋的“現(xiàn)代文藝”
斷裂中的連續(xù)
“無(wú)作者文本”與“大批判”
“非知識(shí)分子寫作”
矛盾重重的“過(guò)渡狀態(tài)”
在主流話語(yǔ)秩序的形成中
截然對(duì)立還是相對(duì)疏離
當(dāng)年的言說(shuō)
尷尬和困頓
分裂的詩(shī)人
詩(shī)歌中的“關(guān)鍵詞”
上限與下限
非常態(tài)的意義
“文藝條目”與文藝思潮
第二輯.散文研究
何謂“散文時(shí)代”
漢語(yǔ)危機(jī)與散文的興起
現(xiàn)代散文的滋長(zhǎng)
“美文”的變遷
閑話的魅力
文化大散文的發(fā)展、困境與終結(jié)
給“永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁”
《畫夢(mèng)錄》與“獨(dú)語(yǔ)”
現(xiàn)代“楚風(fēng)”
此岸的“流言”
“雅舍”里的人生
人生邊上的眉批
文化鄉(xiāng)愁
文人傳統(tǒng)的復(fù)活與轉(zhuǎn)化
教育背景的意義
感性與知性
為何只有“凋零的惆悵”
文章中的學(xué)術(shù)
葉兆言的昊宓
文字的靈魂
散文的疼痛感
第三輯.文學(xué)批評(píng)
重返話語(yǔ)實(shí)踐的場(chǎng)所
文化轉(zhuǎn)型之后
爭(zhēng)論余秋雨的背后
高曉聲的“陳奐生戰(zhàn)術(shù)”
小說(shuō)中的“鄉(xiāng)土中國(guó)”以李銳為中心
《廢都》與九十年代知識(shí)分子
聲音與文字
一個(gè)人的“選本”
后記
后記
　　輯錄在這本書中的文字，大致反映了我在當(dāng)代文學(xué)史研究、散文研究和文學(xué)批評(píng)三個(gè)方面的工作。1990年代中期之前，受導(dǎo)師范培松先生的影響，我的大部分精力是研究現(xiàn)當(dāng)代散文，陸續(xù)出版了《中國(guó)當(dāng)代散文史》、《詢問(wèn)美文》、《鄉(xiāng)關(guān)何處20世紀(jì)中國(guó)散文的文化精神》等。1996年開始做博士論文《“文革文學(xué)”研究》后，興趣轉(zhuǎn)移到以“文革文學(xué)”為中心的文學(xué)史論述上，并關(guān)注與當(dāng)代文學(xué)相關(guān)的思想文化現(xiàn)象。我原本很少介入文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，因?yàn)榱纸ǚㄐ值囊I(lǐng)，斷斷續(xù)續(xù)寫了一些批評(píng)性的文字。學(xué)術(shù)生涯似乎很難規(guī)劃，常常不自覺(jué)會(huì)走出條岔道，好在總是在文學(xué)的路上。
　　今年的筆力差不多交付給《南方周末》的專欄“紙上的知識(shí)分子”。這種連續(xù)不斷的寫作，讓我重新回到文獻(xiàn)中，回到記憶中，對(duì)文字與靈魂的思考不再限于紙上。我用《文字的靈魂》做這本書的名字，既描述了我自己的狀態(tài)，也吻合了我這些年從事學(xué)術(shù)研究的…個(gè)基本思路：關(guān)注知識(shí)分子的思想歷程與寫作的關(guān)系。
　　非常感謝老友欒梅健兄的介紹和丁建元先生的邀約，使我有機(jī)會(huì)結(jié)集舊作。成為這套著名書系的作者，是我本年度最有意義的事情之一。
　　王堯2006年lO月于蘇州三槐堂