全球倫理與宗教對話

自序：對話時代來臨
一 宗教信仰與世界和平
(一)宗教的矛盾和普遍性
(二)與儒家合轍的天主教神學家
(三)不同宗教須尋求共同標準
(四)宗教間的和平是國際和平之保障
二 世界倫理與文化差異
三 起草《世界倫理宣言》的波折
——第二次世界倫理會議剪影
(一)《世界倫理宣言》計劃的產生與進程
(二)英、德學者相繼登場，兩國學風適成對比
(三)兩位前總理作報告，強調建立全球性秩序
(四)孔漢思提責任宣言，望為聯(lián)合國接納
(五)美國學者講文化平行，反對草率提出宣言
(六)弗萊霞克成箭靶，孔漢思打算即時離去
(七)與道德非對立，民主法治也非萬靈藥
(八)用宋儒“理一分殊”來面對世界倫理問題
(九)中國學者談儒家倫理，伊斯蘭理念備受議論
(十)哲學的冷靜與宗教的熱情角力
四 從當代新儒家觀點看世界倫理
(一)前言
(二)新儒學觀點與資源運用
(三)建立既融合又獨立的文化特色
(四)“五常”的現(xiàn)代意義與闡揚
(五)以“存異求同”與世界倫理對話
五 宗教情懷與世界倫理
——以史威德勒為例
六 從比較的視域看世界倫理與宗教對話
——以亞伯拉罕信仰為重點
七 從比較的視域看世界倫理與宗教對話
——以東方智慧傳統(tǒng)為重點
八 世界倫理建構的探索
(一)引語
(二)全球的危機與共同價值之探索與追求的努力
(三)聯(lián)合國的“普遍倫理計劃”
(四)《二十一世紀倫理學之共同間架》
九 “理一分殊”的規(guī)約原則與道德倫理重建之方向
(一)“理一分殊”的含義
(二)當代新儒家的處境
(三)世界倫理建構的探索
(四)現(xiàn)代危機的體認與回應
(五)“理一分殊”規(guī)約原則的指引
(六)道德倫理重建的方向
十 世界倫理與傳媒操守
附錄