123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　好萊塢電影娛樂(lè)構(gòu)成了各國(guó)大眾的生活方式并成為其文化想像的重要內(nèi)容。娛樂(lè)本身沒(méi)有價(jià)值，娛樂(lè)的價(jià)值在于它能夠開(kāi)發(fā)并滿(mǎn)足大眾身上與生俱來(lái)的娛樂(lè)本能。電影是一種會(huì)講故事的機(jī)器，好萊塢則是這個(gè)機(jī)器的主人。好萊塢電影生產(chǎn)的突出特征就是市場(chǎng)化、大眾化和娛樂(lè)化。好萊塢電影是一種電影娛樂(lè)，更是一個(gè)群眾的表演場(chǎng)所，因此，并不是好萊塢影片本身就是一個(gè)白日夢(mèng)，好萊塢是觀眾在電影院和好萊塢共同構(gòu)建了一個(gè)白日夢(mèng)。好萊塢電影始終保持著創(chuàng)新性，并通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的方式，使得一切發(fā)明能夠符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，成為未來(lái)電影工業(yè)的元素。好萊塢票房策略就是影片構(gòu)成元素的“世界化”。好萊塢通過(guò)這種“票房魔法”給全球觀眾提供不間斷前娛樂(lè)。本書(shū)對(duì)好萊塢電影進(jìn)行了理論分析。全書(shū)共十二章，分別論述了好萊塢的生活方式，電影觀念，意識(shí)形態(tài)策略，娛樂(lè)類(lèi)型，大片情結(jié)，人性分析，技術(shù)崇拜，敘事方針，暴力美學(xué)，大眾本位，非理性世界，視覺(jué)立場(chǎng)和市場(chǎng)策略等等。

作者簡(jiǎn)介

　　藍(lán)愛(ài)國(guó)，男，中南大學(xué)教授。著有：《好萊塢主義影像民間及其工業(yè)化》（廣西師范大學(xué)出版社2003）、《解構(gòu)十七年》（華東師范大學(xué)出版社2003）、《后好萊塢時(shí)代的中國(guó)電影》（廣西師范大學(xué)出版社2004）、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民間視野》（中國(guó)文聯(lián)出版社公司2004）、《游牧與棲居一當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的文化身份》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2005）。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言好萊塢生活方式：娛樂(lè)藝術(shù)及其文化道路
　“原罪”之外的電影娛樂(lè)
　娛樂(lè)傳播中的電影選擇
　娛樂(lè)文化的好萊塢道路
第一章美夢(mèng)成真：好萊塢的電影觀念
　夢(mèng)與真的藝術(shù)邏輯
　好萊塢的尋夢(mèng)歷程
　數(shù)字時(shí)代的“視覺(jué)盛宴”
第二章商業(yè)邏輯：好萊塢的意識(shí)形態(tài)策略
　意識(shí)形態(tài)視野中的好萊塢
　帝國(guó)與大眾：好萊塢的雙重身份
　好萊塢的商業(yè)意識(shí)形態(tài)
第三章成規(guī)儀式：好萊塢的娛樂(lè)類(lèi)型
　類(lèi)型常規(guī)：固化的大眾文化
　永恒的互動(dòng)：主流的娛樂(lè)類(lèi)型
　喜劇片
　科幻片
　動(dòng)畫(huà)片
第四章重磅出擊：好萊塢的大片情結(jié)
　歷史視野中的大片
　“大片情結(jié)”的內(nèi)部邏輯
　娛樂(lè)時(shí)代的大片生態(tài)
第五章人情辭典：好萊塢的人性分析
　人性的魅力
　人性的文化構(gòu)成
第六章科技魅力：好萊塢的技術(shù)崇拜
　無(wú)限接近：技術(shù)史和好萊塢史
　動(dòng)力源：好萊塢的技術(shù)心態(tài)
　技術(shù)：拯救抑或沉淪
第七章故事魔法：好萊塢的敘事方針
　因果敘事
　多元敘事
　控制敘事
　奇觀敘事
　運(yùn)動(dòng)敘事
　情感敘事
　明星敘事
第八章癲狂暴力：好萊塢的暴力美學(xué)
　暴力化正義：英雄的終極方案
　殺人不眨眼的黑暗人生
　抽象的符號(hào)：暴力的美學(xué)建構(gòu)
第九章作者重生：好萊塢的大眾本位
　作者的誕生：事實(shí)抑或幻覺(jué)?
　大眾的力量：作者的原型身份
第十章黑暗深淵：好萊塢的非理性世界
　“反文明”的好萊塢
　本能化的好萊塢
　妖魔化的好萊塢
第十一章看的藝術(shù)：好萊塢的視覺(jué)立場(chǎng)
　視覺(jué)史：好萊塢的文化前生
　看了又看：好萊塢的視角、空間慣例
　視覺(jué)美學(xué)：回到原生態(tài)
第十二章全面圍攻：好萊塢的市場(chǎng)策略
　余韻猶存：好萊塢的國(guó)內(nèi)策略
　橫掃千軍：好萊塢的國(guó)際策略