巴黎圣母院

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》的作者維克多·雨果（1802－1885）是19世紀(jì)法國(guó)著名的詩(shī)人、小說(shuō)家、文學(xué)評(píng)論家和政論家，也是詩(shī)歌的革新者、浪漫派戲劇的創(chuàng)建者，法國(guó)人民最喜愛(ài)的作家之一。雨果一生著作甚多，遍及文學(xué)的各種體裁，包括詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、文藝?yán)碚?、政論等，整個(gè)作品充滿人道主義激情。小說(shuō)《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈宦鍔浜唾F族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。小說(shuō)的發(fā)表，使雨果的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)。１月６日是西文傳統(tǒng)的愚人節(jié)。１４８２年的這一天，整個(gè)巴黎城沉浸在歡樂(lè)的氣氛中，人們從四面八方向舊城區(qū)涌去。聚集在通往司法宮的幾條路上的群眾尤其多，這里正在進(jìn)行“愚人之王”的選舉，選舉的規(guī)則是誰(shuí)長(zhǎng)得最丑陋、誰(shuí)笑得最怪最難看誰(shuí)就有望當(dāng)選。當(dāng)大家把幸運(yùn)的愚人之王帶出來(lái)時(shí)，驚奇和贊賞到了最高點(diǎn)。只見(jiàn)他長(zhǎng)著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨(dú)眼，駝背，跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，兩腿從前面看，好象是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來(lái)。在他的種種畸形里，卻有一種不容懷疑的堅(jiān)定、嚴(yán)肅、勇敢的態(tài)度，他就是巴黎圣母院的敲鐘人加西莫多，人們給他穿戴上用硬紙板做的王冠和道袍，把他抬上繪有花紋的轎子向格雷弗時(shí)廣場(chǎng)走去。在格雷弗廣場(chǎng)上，靠街頭賣藝為生的吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)帶著小羊加里的精彩表演吸引了不少圍觀的群眾，不時(shí)贏得人們的掌聲和叫好聲，愛(ài)斯梅拉達(dá)正在一張隨便鋪在她腳下的波斯地毯上跳舞，她輕捷、飄逸、快樂(lè)，所有圍觀的人都目不轉(zhuǎn)睛，大張著嘴，被眼前燦爛的景象迷住了。在密集的人群中，有一個(gè)中年人雖不引人注目但與眾不同。他一雙貪婪的眼睛直盯著愛(ài)斯梅拉達(dá)，嘴里卻在發(fā)出冷漠的幾乎無(wú)人能聽(tīng)得見(jiàn)的咒語(yǔ)，那神情著實(shí)令人望而生畏。此人就是巴黎圣母院的副主教克格德·富洛婁。富洛婁向來(lái)清心寡欲，回避一切世俗的享樂(lè)。但今晚看到翩翩起舞的愛(ài)斯梅拉達(dá)，卻立即為她那無(wú)雙的姿色所傾倒。他身上潛伏的淫欲像一頭沉睡多年的野獸突然猛醒使他完全失去了自制力。雖然他懂得若不加以收斂必將陷入極其可怕的深淵，但欲望似乎是無(wú)法抗拒的。他分明看到眼前擺著兩條路供他選擇：或者不惜一切代價(jià)占有她：或者置她于死地，以求自己靈魂的安寧。此時(shí)，第一種選擇占了上風(fēng)?！≡趶V場(chǎng)一角的荷蘭塔內(nèi)，女修士居第爾因自己的女兒在１５年前被吉卜賽人搶走，正用一種虔誠(chéng)的、憎惡的聲音呵斥愛(ài)斯梅拉達(dá)快走，愛(ài)斯梅拉達(dá)深為副主教和女修士的詛咒感到驚駭和不安。　當(dāng)愚人之友會(huì)的會(huì)員抬著加西莫多來(lái)到廣場(chǎng)時(shí)，一下子成了人們注目的新熱點(diǎn)。眾愚人擋住蜂擁過(guò)來(lái)的群眾奮力保衛(wèi)自己的愚人王，而當(dāng)?shù)靡庋笱蟮募游髂嘁谎垡?jiàn)到富洛婁時(shí)卻又溫順得像一頭羔羊。原來(lái)在16年前，身為畸形兒的加西莫多被人遺棄在巴黎圣母院的門(mén)前，副主教出于憐憫之心收養(yǎng)了他，并為他取名加西莫多。加西莫多慚慚懂事，對(duì)富洛婁大人感恩戴德，惟命是從。傍晚時(shí)分，愚人節(jié)聯(lián)歡高潮已過(guò)，人們漸漸散去。愛(ài)斯梅拉達(dá)帶著她心愛(ài)的小山羊離開(kāi)了節(jié)日廣場(chǎng)，行至廣場(chǎng)旁的小巷，授命于富洛婁的加西莫多準(zhǔn)備劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，愛(ài)斯梅拉達(dá)奮力反抗，高聲呼救。就在這時(shí)，國(guó)王的近衛(wèi)弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比思帶領(lǐng)他的士兵途經(jīng)附近，聞?dòng)嵹s到，解救了愛(ài)斯梅拉達(dá)，擒獲了加西莫多。愛(ài)斯梅拉達(dá)被弗比思英俊的容貌和解救她的恩德所打動(dòng)，問(wèn)過(guò)了這位年輕軍官的尊姓大名后，便飛快地跑回了流浪人和乞丐們的聚集地——“奇跡王朝”?！捌孥E王朝”是一個(gè)非常大的廣場(chǎng)，居住著下層人民，他們中有法國(guó)人、西班牙人、意大利人、德國(guó)人，他們有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個(gè)奇幻的世界，是一個(gè)地獄的詩(shī)的境界。愛(ài)斯梅拉達(dá)在這里具有很大的魔力，她回來(lái)時(shí)，男女乞丐都溫柔地排列著，他們兇狠的臉色因?yàn)橐?jiàn)到她而開(kāi)朗了。此時(shí)，該王朝的乞丐王克洛潘正在審判誤入這里的窮詩(shī)人甘果瓦。按“王朝”的法律，甘果瓦將被絞死，除非有人愿意嫁給他。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，甘果瓦性命難保。善良美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)出人意料地站了出來(lái)，宣布愿意與此人結(jié)為夫妻，這樣甘果瓦免除一死。第二天，格雷弗廣場(chǎng)上搭起了臨時(shí)刑臺(tái)。昨天還是愚人王的加西莫多今天卻跪在轉(zhuǎn)盤(pán)上任人鞭笞。富洛婁路經(jīng)此地，目睹此景，他當(dāng)然知道加西莫多因?yàn)槭裁床怕涞竭@種地步，但為了保全自己的身份，他竟無(wú)動(dòng)于衷，聽(tīng)之任之。加西莫多看見(jiàn)了人叢中的富洛婁，他心中一喜，但是這個(gè)當(dāng)年收養(yǎng)他的義父卻慌忙逃避了他的目光。一個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，加西莫多口渴難忍，他憤怒的吼叫：“給我水喝！”圍觀者不但無(wú)人理睬，反倒是一片戲弄與咒罵聲。

　　雨果，（l802～1885）是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。雨果幾乎經(jīng)歷了19世紀(jì)法國(guó)的一切重大事變。他從小崇拜法國(guó)早期浪漫主義作家夏多布里昂。1827年發(fā)表韻文劇本《克倫威爾》和《序言》（1827），“序言”被稱為法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。1830年他據(jù)序言中的理論寫(xiě)成第一個(gè)浪漫主義劇本《愛(ài)爾那尼》，它的演出標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的勝利?！栋屠枋ツ冈骸罚?831）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。《悲慘世界》最能代表雨果的思想藝術(shù)風(fēng)格，他以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民、逼良為娼的殘酷的現(xiàn)實(shí)。然而，作家深信唯有道德感化是醫(yī)治社會(huì)災(zāi)難的良方。小說(shuō)雖不乏現(xiàn)實(shí)主義因素，但就人物形象的塑造、環(huán)境的描寫(xiě)，象征和對(duì)比手法的運(yùn)用等方面而言，仍然是一部浪漫主義的杰作?！栋屠枋ツ冈骸泛汀侗瘧K世界》多次被拍成電影，在世界上廣為流傳，成為經(jīng)典之作。