畸性的武士道：日本的全球視角

　　就像論起世界藝術(shù)必稱(chēng)希臘，探討中國(guó)文化必稱(chēng)儒學(xué)一樣，想要了解日本則必稱(chēng)武士道。武士道來(lái)自遙遠(yuǎn)的過(guò)去，迄今為止已有千年的歷史，它是日本民族的“基因”，融在每一個(gè)日本人的血液里，并為他們代代相傳。它對(duì)日本人而言就像氧氣對(duì)生物那般重要，它是一條看不見(jiàn)的脈絡(luò)貫穿著日本歷史，滲透至日本政治、文兒的方方面面。西方人心里有一個(gè)上帝．日本人心中則有一個(gè)武士。對(duì)武士道精神的狂熱尊崇，是本來(lái)只是一種民族特點(diǎn)的武士道成了一種畸性的追捧。本書(shū)即從日本的武士道精神說(shuō)起，進(jìn)一步闡述由武士道而起的民族特性、愛(ài)憎榮辱、失敗后的切腹之舉……當(dāng)今在日本輿論界時(shí)髦和吃香的是極“右”思想。極端民族主義者和極端親美派合流，構(gòu)成了影響當(dāng)前日本政治、外交決策的主要思想潛流。日本正加速突破二戰(zhàn)后形成的“和平憲法體系”。日本人是極端理想化和頑固化的，這客觀上正是造成其他民族災(zāi)難的根源。日本民族就是這樣一個(gè)獨(dú)特的民族．力圖追求一種殘酷的完美；不管這種殘酷是對(duì)他人還是對(duì)自己。

暫缺《畸性的武士道：日本的全球視角》作者簡(jiǎn)介