辭賦文體研究

　　長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)谵o（騷）、賦關(guān)系的問(wèn)題上一直糾纏不清，一個(gè)很重要的原因只是將包括騷體賦在內(nèi)的整個(gè)賦體文學(xué)與楚騷去進(jìn)行比較。實(shí)際上，我們只有把最工體文學(xué)特征的文體賦作為參照系與楚騷相比較，才是有意義的。通過(guò)這種比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，楚辭與文體賦在句子形式、篇章結(jié)構(gòu)、題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)趣味等許多方面都是不同的。我們認(rèn)為，“辭（騷）”是“，賦”賴以產(chǎn)生的重要源頭之一，而且在“賦”形成之后的發(fā)展演變過(guò)程中，楚騷作為一種先在的韻文形式，無(wú)論是在內(nèi)容還是形式、表現(xiàn)上都曾給其以深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在直接導(dǎo)致“騷體賦”的產(chǎn)生上，同時(shí)還表現(xiàn)在其他方面。如楚騷的“兮”字句因“兮”字的省略，給賦體文學(xué)提供了六言、三言兩種主要的句式；又如“兮”字句作為一種重要的句式資源，被直接引入賦中，用以加強(qiáng)句式的變化，并在賦中起著結(jié)構(gòu)篇章、加大抒情力度、促進(jìn)六朝賦的詩(shī)化等多種重要作用。從上面對(duì)辭（騷）、賦的辨析和對(duì)古今學(xué)者觀點(diǎn)的介紹可知：廣義的“辭賦”是包括“楚辭”在內(nèi)的；而狹義的“辭賦”其實(shí)僅僅指“賦”，也即在漢代正式形成的賦體文學(xué)。雖然我們?cè)瓌t上堅(jiān)持“辭賦異體”的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，但考慮到上述歷史原因，以及辭與賦之間那種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，就不能不在側(cè)重“賦”文學(xué)本身的同時(shí)，也兼顧“辭（騷）”，并盡可能將兩者區(qū)別開(kāi)來(lái)。就狹義的賦體文學(xué)而言，其正體有騷體賦、文體賦和詩(shī)體賦三類，其別體還有“七”體、對(duì)問(wèn)等，而蔡邕《釋誨》、孔稚珪《北山移文》、韓愈《進(jìn)學(xué)解》等雖不以“賦”名，實(shí)質(zhì)上亦應(yīng)歸人“賦”類；從賦文學(xué)發(fā)展演變的歷史看，曾先后出現(xiàn)了騷體賦、文體賦、駢體賦、詩(shī)體賦、律賦、宋文賦、股賦等不同的形態(tài)；另還有大賦、小賦之別，體物賦、抒情賦之分。而在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史上，賦體文學(xué)內(nèi)部的各種形態(tài)之間，賦與楚辭、詩(shī)歌、駢文等他種文體之間，經(jīng)常性地呈現(xiàn)出一種交融互滲的關(guān)系。因此，本書(shū)既要研究賦體文學(xué)的各類文體范式、語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)手法等形式特征，也要研究賦體文學(xué)在文體上的演變，還要研究其與他種文體相互影響滲透的復(fù)雜關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)，本書(shū)的主要任務(wù)是專門文類的形式研究，然而這并不意味著不涉及賦文學(xué)的題材內(nèi)容和特定時(shí)代的思想文化背景。事實(shí)上，任何形式都是“有意味的形式”。一方面，對(duì)文體形式的選擇，總是與其所承載的內(nèi)容密切相關(guān)；另一方面，某種文體的興盛，歸根結(jié)底是那個(gè)時(shí)代的思想文化及由此形成的審美趨向作用的結(jié)果。如果完全撇開(kāi)這些本質(zhì)性的東西，一味就形式而論形式，就不可能真正理解辭賦文體特征的底蘊(yùn)及其發(fā)展演變的規(guī)律。

　　郭建勛，男，1954年6月生，湖南漣源人。畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，文學(xué)博士。現(xiàn)為湖南大學(xué)文學(xué)院教授、中國(guó)屈原學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)辭賦研究會(huì)常務(wù)理事，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。個(gè)人出版著作《漢魏六朝騷體文學(xué)研究》、《楚辭與中國(guó)古代韻文》、《先唐辭賦研究》、《宋太祖趙匡胤》、《新譯易經(jīng)讀本》、《新譯尚書(shū)讀本》等多種，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文八十余篇。現(xiàn)主要從事中國(guó)古代文學(xué)方面的教學(xué)與研究。